ראשי תיבות בבלי/קידושין/כו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ולכתוב עליה פרוסבול ולקנות עמה נכסים
{{רת הוראות}}
שאין להם אחריות ואי אמרת בעינן צבורים
ו{{רת|לכתוב}} ע{{רת|ליה}} פ{{רת|רוסבול}} ו{{רת|לקנות}} ע{{רת|מה}} נ{{רת|כסים}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|הם}} א{{רת|חריות}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|עינן}} צ{{רת|בורים}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} ל{{רת|מאי}} ח{{רת|זי}} ת{{רת|רגומא}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|יסנא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|נעץ}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|חט}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ק{{רת|בסתן}} א{{רת|יכפל}} ת{{רת|נא}} ל{{רת|אשמועי'}} מ{{רת|חט}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} מ{{רת|אן}} ל{{רת|ימא}} ל{{רת|ן}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|לה}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|רגניתא}} ד{{רת|שוויא}} א{{רת|לפא}} ז{{רת|וזי}} ת{{רת|}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|מדוני}} א{{רת|חד}} ש{{רת|היה}} ב{{רת|ירושלים}} ש{{רת|היו}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|טלטלין}} ה{{רת|רבה}} ו{{רת|ביקש}} ל{{רת|יתנם}} ב{{רת|מתנה}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|קנה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יקנם}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} מ{{רת|ה}} ע{{רת|שה}} ה{{רת|לך}} ו{{רת|לקח}} ב{{רת|ית}} ס{{רת|לע}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|ירושלים}} ו{{רת|אמר}} צ{{רת|פוני}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|פלוני}} ו{{רת|עמו}} מ{{רת|אה}} צ{{רת|אן}} ו{{רת|מאה}} ח{{רת|ביות}} ו{{רת|מת}} ו{{רת|קיימו}} א{{רת|ת}} ד{{רת|בריו}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|עינן}} צ{{רת|בורים}} ב{{רת|ה}} ב{{רת|ית}} ס{{רת|לע}} ל{{רת|מאי}} ח{{רת|זי}} מ{{רת|י}} ס{{רת|ברת}} ב{{רת|ית}} ס{{רת|לע}} ס{{רת|לע}} מ{{רת|מש}} מ{{רת|אי}} ס{{רת|לע}} ד{{רת|נפיש}} ט{{רת|ובא}} ו{{רת|אמאי}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|לע}} ד{{רת|קשי}} כ{{רת|סלע}} ת{{רת|}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|אדם}} א{{רת|חד}} ש{{רת|חלה}} ב{{רת|ירושלים}} כ{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|ריא}} ה{{רת|יה}} כ{{רת|רבנן}} ש{{רת|היו}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|טלטלין}} ה{{רת|רבה}} ו{{רת|ביקש}} ל{{רת|יתנם}} ב{{רת|מתנה}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|קנה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יקנם}} ע{{רת|}} ק{{רת|רקע}} מ{{רת|ה}} ע{{רת|שה}} ה{{רת|לך}} ו{{רת|לקח}} ב{{רת|ית}} ר{{רת|ובע}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|ירושלים}} ו{{רת|אמר}} ט{{רת|פח}} ע{{רת|ל}} ט{{רת|פח}} ל{{רת|פלוני}} ו{{רת|עמו}} מ{{רת|אה}} צ{{רת|אן}} ו{{רת|מאה}} ח{{רת|ביות}} ו{{רת|מת}} ו{{רת|קיימו}} ח{{רת|כמים}} א{{רת|ת}} ד{{רת|בריו}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|עינן}} צ{{רת|בורים}} ט{{רת|פח}} ע{{רת|ל}} ט{{רת|פח}} ל{{רת|מאי}} ח{{רת|זי}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ל{{רת|דמי}} ה{{רת|}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|אי}} ס{{רת|}} מ{{רת|אה}} צ{{רת|אן}} ו{{רת|מאה}} ח{{רת|ביות}} מ{{רת|מש}} נ{{רת|יקנינהו}} נ{{רת|יהליה}} ב{{רת|חליפין}} ו{{רת|אלא}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|דמי}} נ{{רת|יקנינהו}} נ{{רת|יהליה}} ב{{רת|משיכה}} א{{רת|לא}} ד{{רת|ליתיה}} ל{{רת|מקבל}} מ{{רת|תנה}} ה{{רת|}} ד{{רת|ליתיה}} ל{{רת|מקבל}} מ{{רת|תנה}} ו{{רת|ניזכינהו}} נ{{רת|יהליה}} א{{רת|גב}} א{{רת|חר}} ל{{רת|א}} ס{{רת|מכה}} ד{{רת|עתיה}} ס{{רת|בר}} ש{{רת|מיט}} ו{{רת|אכיל}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|אלא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|קנה}} ה{{רת|}} ל{{רת|מאי}} ד{{רת|לא}} ס{{רת|מכה}} ד{{רת|עתיה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|קנה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יקנם}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|רבן}} ג{{רת|מליאל}} ו{{רת|זקנים}} ש{{רת|היו}} ב{{רת|אים}} ב{{רת|ספינה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ל{{רת|זקנים}} ע{{רת|ישור}} ש{{רת|אני}} ע{{רת|תיד}} ל{{רת|מוד}} {{שומר דף בבלי|נתון}}
כל שהוא למאי חזי תרגומא רב שמואל בר
ביסנא קמיה דרב יוסף כגון שנעץ בה מחט
א"ל רב יוסף קבסתן איכפל תנא לאשמועי'  
מחט אמר רב אשי מאן לימא לן דלא תלה
בה מרגניתא דשוויא אלפא זוזי ת"ש אמר ר'  
אלעזר מעשה במדוני אחד שהיה בירושלים
שהיו לו מטלטלין הרבה וביקש ליתנם
במתנה אמרו לו אין לו תקנה עד שיקנם על
גבי קרקע מה עשה הלך ולקח בית סלע
סמוך לירושלים ואמר צפוני זה לפלוני ועמו
מאה צאן ומאה חביות ומת וקיימו את דבריו
ואי אמרת בעינן צבורים בה בית סלע למאי
חזי מי סברת בית סלע סלע ממש מאי סלע  
דנפיש טובא ואמאי קרו ליה סלע דקשי
כסלע ת"ש דאמר רב יהודה א"ר מעשה
באדם אחד שחלה בירושלים כרבי אליעזר
ואמרי לה בריא היה כרבנן שהיו לו מטלטלין
הרבה וביקש ליתנם במתנה אמרו לו אין לו
תקנה עד שיקנם ע"ג קרקע מה עשה הלך
ולקח בית רובע סמוך לירושלים ואמר טפח
על טפח לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות
ומת וקיימו חכמים את דבריו ואי אמרת בעינן
צבורים טפח על טפח למאי חזי הכא במאי
עסקינן לדמי ה"נ מסתברא דאי ס"ד מאה  
צאן ומאה חביות ממש ניקנינהו ניהליה
בחליפין ואלא מאי לדמי ניקנינהו ניהליה
במשיכה אלא דליתיה למקבל מתנה ה"נ  
דליתיה למקבל מתנה וניזכינהו ניהליה אגב
אחר לא סמכה דעתיה סבר שמיט ואכיל
להו ואלא מאי אין לו תקנה ה"ק למאי דלא
סמכה דעתיה אין לו תקנה עד שיקנם על
גבי קרקע תא שמע מעשה ברבן גמליאל
וזקנים שהיו באים בספינה אמר להם רבן  
גמליאל לזקנים עישור שאני עתיד למוד
{{שומר דף בבלי|נתון}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]
16,524

עריכות

תפריט ניווט