ראשי תיבות בבלי/כתובות/קו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה
{{רת הוראות}}
עדיף סלקיה לדינא דיתמי ואחתיה לדיניה
ה{{רת|אי}} ע{{רת|שה}} ו{{רת|האי}} ע{{רת|שה}} ע{{רת|שה}} ד{{רת|כבוד}} ת{{רת|ורה}} ע{{רת|דיף}} ס{{רת|לקיה}} ל{{רת|דינא}} ד{{רת|יתמי}} ו{{רת|אחתיה}} ל{{רת|דיניה}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|חזא}} ב{{רת|על}} ד{{רת|יניה}} י{{רת|קרא}} ד{{רת|קא}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|יה}} א{{רת|יסתתם}} ט{{רת|ענתיה}}: ר{{רת|ב}} ע{{רת|נן}} ה{{רת|וה}} ר{{רת|גיל}} א{{רת|ליהו}} ד{{רת|אתי}} ג{{רת|ביה}} ד{{רת|הוה}} מ{{רת|תני}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|דר}} ד{{רת|אליהו}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|עבד}} ה{{רת|כי}} א{{רת|יסתלק}} י{{רת|תיב}} ב{{רת|תעניתא}} ו{{רת|בעא}} ר{{רת|חמי}} ו{{רת|אתא}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|בעית}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|עותי}} ו{{רת|עבד}} ת{{רת|יבותא}} ו{{רת|יתיב}} ק{{רת|מיה}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|אפיק}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|ידריה}} ו{{רת|היינו}} ד{{רת|אמרי}} ס{{רת|דר}} ד{{רת|אליהו}} ר{{רת|בה}} ס{{רת|דר}} א{{רת|ליהו}} ז{{רת|וטא}} ב{{רת|שני}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|וה}} ר{{רת|יתחא}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בנן}} ל{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ל{{רת|יבעי}} מ{{רת|ר}} ר{{רת|חמי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|שתא}} ו{{רת|מה}} א{{רת|לישע}} ד{{רת|כי}} ה{{רת|וו}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|יפטרי}} מ{{רת|קמיה}} ה{{רת|וו}} פ{{רת|יישי}} ת{{רת|רי}} א{{רת|לפן}} ו{{רת|מאתן}} ר{{רת|בנן}} ב{{רת|עידן}} ר{{רת|יתחא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וה}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|חמי}} א{{רת|נא}} א{{רת|יבעי}} ר{{רת|חמי}} ו{{רת|ממאי}} ד{{רת|פיישי}} ה{{רת|כי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/מלכים ב/ד#מג|ו{{רת|יאמר}} מ{{רת|שרתו}} מ{{רת|ה}} א{{רת|תן}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|פני}} מ{{רת|אה}} א{{רת|יש}}]] מ{{רת|אי}} ל{{רת|פני}} מ{{רת|אה}} א{{רת|יש}} א{{רת|ילימא}} ד{{רת|כולהו}} ל{{רת|פני}} מ{{רת|אה}} א{{רת|יש}} ב{{רת|שני}} ב{{רת|צורת}} ט{{רת|ובא}} ה{{רת|וו}} א{{רת|לא}} ד{{רת|כל}} ח{{רת|ד}} ו{{רת|חד}} ק{{רת|מי}} מ{{רת|אה}} א{{רת|יש}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וו}} מ{{רת|יפטרי}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|וו}} פ{{רת|יישי}} א{{רת|לפא}} ו{{רת|מאתן}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|וו}} פ{{רת|יישי}} ת{{רת|מני}} מ{{רת|אה}} ר{{רת|בנן}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|וה}} ד{{רת|ריש}} ב{{רת|תליסר}} א{{רת|מוראי}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וו}} ק{{רת|יימי}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|מתיבתא}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ו{{רת|נפצי}} ג{{רת|לימייהו}} ה{{רת|וה}} ס{{רת|ליק}} א{{רת|בקא}} ו{{רת|כסי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|יומא}} ו{{רת|אמרי}} ב{{רת|מערבא}} ק{{רת|מו}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|מתיבתא}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|בלאה}} כ{{רת|י}} מ{{רת|יפטרי}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|בי}} ר{{רת|בה}} ו{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|וו}} פ{{רת|יישי}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|אה}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|קרו}} ל{{רת|נפשייהו}} י{{רת|תמי}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וו}} מ{{רת|יפטרי}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|בי}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|וו}} פ{{רת|יישי}} מ{{רת|אתן}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|קרו}} נ{{רת|פשייהו}} י{{רת|תמי}} ד{{רת|יתמי}} א{{רת|}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|דיפא}} א{{רת|}} א{{רת|מי}} מ{{רת|בקרי}} מ{{רת|ומין}} ש{{רת|בירושלים}} ה{{רת|יו}} נ{{רת|וטלין}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ת{{רת|}} ה{{רת|מלמדין}} ה{{רת|לכות}} ש{{רת|חיטה}} ל{{רת|כהנים}} ה{{רת|יו}} נ{{רת|וטלין}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ג{{רת|ידל}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ת{{רת|}} ה{{רת|מלמדים}} ה{{רת|לכות}} ק{{רת|מיצה}} ל{{רת|כהנים}} נ{{רת|וטלין}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|גיהי}} ס{{רת|פרים}} ש{{רת|בירושלים}} ה{{רת|יו}} נ{{רת|וטלין}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|שים}} ה{{רת|אורגות}} ב{{רת|פרכות}} נ{{רת|וטלות}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} ו{{רת|אני}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|קדשי}} ב{{רת|דק}} ה{{רת|בית}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|פרכות}} ת{{רת|חת}} ב{{רת|נין}} ע{{רת|שויות}} מ{{רת|יתיבי}} נ{{רת|שים}} ה{{רת|אורגות}} ב{{רת|פרכות}} ו{{רת|בית}} ג{{רת|רמו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|עשה}} ל{{רת|חם}} ה{{רת|פנים}} ו{{רת|בית}} א{{רת|בטינס}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|עשה}} ה{{רת|קטרת}} כ{{רת|ולן}} ה{{רת|יו}} נ{{רת|וטלות}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} ה{{רת|תם}} ב{{רת|דבבי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|לשה}} ע{{רת|שר}} פ{{רת|רכות}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|מקדש}} ש{{רת|ני}} ש{{רת|בעה}} כ{{רת|נגד}} ש{{רת|בעה}} ש{{רת|ערים}} א{{רת|חד}} ל{{רת|פתחו}} ש{{רת|ל}} ה{{רת|יכל}} ו{{רת|אחד}} ל{{רת|פתחו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|ולם}} ב{{רת|'}} ב{{רת|דביר}} ב{{רת|'}} כ{{רת|נגדן}} ב{{רת|עליה}}: ת{{רת|}} נ{{רת|שים}} ה{{רת|מגדלות}} ב{{רת|ניהן}} ל{{רת|פרה}} ה{{רת|יו}} נ{{רת|וטלות}} ש{{רת|כרן}} מ{{רת|תרומת}} ה{{רת|לשכה}} א{{רת|בא}} ש{{רת|אול}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|שים}} י{{רת|קרות}} ש{{רת|בירושלים}} ה{{רת|יו}} ז{{רת|נות}} א{{רת|ותם}} ו{{רת|מפרנסות}} א{{רת|ותן}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} מ{{רת|רב}} {{שומר דף בבלי|כלי}}
כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד ליה
איסתתם טענתיה: רב ענן הוה רגיל אליהו  
דאתי גביה דהוה מתני ליה סדר דאליהו כיון
דעבד הכי איסתלק יתיב בתעניתא ובעא
רחמי ואתא כי אתא הוה מבעית ליה בעותי
ועבד תיבותא ויתיב קמיה עד דאפיק ליה
סידריה והיינו דאמרי סדר דאליהו רבה סדר
אליהו זוטא בשני דרב יוסף הוה ריתחא
אמרי ליה רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמי אמר
להו השתא ומה אלישע דכי הוו רבנן מיפטרי
מקמיה הוו פיישי תרי אלפן ומאתן רבנן
בעידן ריתחא לא הוה בעי רחמי אנא איבעי
רחמי וממאי דפיישי הכי דכתיב [[תנ"ך/מלכים ב/ד#מג|ויאמר
משרתו מה אתן זה לפני מאה איש]] מאי לפני
מאה איש אילימא דכולהו לפני מאה איש
בשני בצורת טובא הוו אלא דכל חד וחד
קמי מאה איש כי הוו מיפטרי רבנן מבי רב  
הוו פיישי אלפא ומאתן רבנן מבי רב הונא
הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה
דריש בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן
ממתיבתא דרב הונא ונפצי גלימייהו הוה
סליק אבקא וכסי ליה ליומא ואמרי במערבא
קמו ליה ממתיבתא דרב הונא בבלאה כי
מיפטרי רבנן מבי רבה ורב יוסף הוו פיישי
ארבע מאה רבנן וקרו לנפשייהו יתמי כי הוו
מיפטרי רבנן מבי אביי ואמרי לה מבי רב
פפא ואמרי לה מבי רב אשי הוו פיישי מאתן
רבנן וקרו נפשייהו יתמי דיתמי א"ר יצחק בר
רדיפא א"ר אמי מבקרי מומין שבירושלים
היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רב
יהודה אמר שמואל ת"ח המלמדין הלכות
שחיטה לכהנים היו נוטלין שכרן מתרומת
הלשכה אמר רב גידל אמר רב ת"ח  
המלמדים הלכות קמיצה לכהנים נוטלין
שכרן מתרומת הלשכה אמר רבה בר בר
חנה אמר ר' יוחנן מגיהי ספרים שבירושלים
היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רב
נחמן אמר רב נשים האורגות בפרכות נוטלות
שכרן מתרומת הלשכה ואני אומר מקדשי
בדק הבית הואיל ופרכות תחת בנין עשויות
מיתיבי נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על
מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה
הקטרת כולן היו נוטלות שכרן מתרומת
הלשכה התם בדבבי דאמר רבי זירא אמר רב שלשה עשר פרכות
היו במקדש שני שבעה כנגד שבעה שערים אחד לפתחו של היכל ואחד
לפתחו של אולם ב' בדביר ב' כנגדן בעליה: ת"ר נשים המגדלות בניהן
לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה אבא שאול אומר נשים יקרות
שבירושלים היו זנות אותם ומפרנסות אותן בעא מיניה רב הונא מרב
{{שומר דף בבלי|כלי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]
16,486

עריכות

תפריט ניווט