ראשי תיבות בבלי/ביצה/כח/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
'''[[משנה/ביצה/ג#ו|מתני']]''' ר' יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ וחכ"א  
{{רת הוראות}}
אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר: '''גמ'''' מאי כל עיקר אמר רב יהודה אמר  
'''[[משנה/ביצה/ג#ו|מתני']]''' ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|וקל}} א{{רת|דם}} ב{{רת|שר}} כ{{רת|נגד}} ה{{רת|כלי}} א{{רת|ו}} כ{{רת|נגד}} ה{{רת|קופיץ}} ו{{רת|חכ}} א{{רת|ין}} מ{{רת|שגיחין}} ב{{רת|כף}} מ{{רת|אזנים}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|יקר}}: '''גמ'''' מ{{רת|אי}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|יקר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|פי'}} ל{{רת|שמרו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עכברים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|ידי}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בין}} ו{{רת|הוא}} ד{{רת|תליא}} ב{{רת|תריטא}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ט{{רת|בח}} א{{רת|ומן}} א{{רת|סור}} ל{{רת|שקול}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|יד}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ט{{רת|בח}} א{{רת|ומן}} א{{רת|סור}} ל{{רת|שקול}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|מים}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|שי}} א{{רת|סור}} ל{{רת|עשות}} ב{{רת|ית}} י{{רת|ד}} ב{{רת|בשר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בינא}} ו{{רת|בידא}} ש{{רת|רי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|עשות}} ס{{רת|ימן}} ב{{רת|בשר}} כ{{רת|י}} ה{{רת|א}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} מ{{רת|חתך}} ל{{רת|ה}} א{{רת|תלת}} ק{{רת|רנתא}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} ו{{רת|ר}} ב{{רת|רבי}} ש{{רת|וקלין}} מ{{רת|נה}} כ{{רת|נגד}} מ{{רת|נה}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} כ{{רת|מאן}} ל{{רת|א}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|רבנן}} א{{רת|י}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|אמר}} ש{{רת|וקל}} א{{רת|דם}} ב{{רת|שר}} כ{{רת|נגד}} ה{{רת|כלי}} א{{רת|ו}} כ{{רת|נגד}} ה{{רת|קופיץ}} כ{{רת|נגד}} ה{{רת|כלי}} א{{רת|ין}} כ{{רת|נגד}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|חרינא}} ל{{רת|א}} א{{רת|י}} כ{{רת|רבנן}} ה{{רת|א}} א{{רת|מרי}} א{{רת|ין}} מ{{רת|שגיחין}} ב{{רת|כף}} מ{{רת|אזנים}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|יקר}} א{{רת|ינהו}} ד{{רת|עבוד}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הושע}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|'}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|וקלין}} מ{{רת|נה}} כ{{רת|נגד}} מ{{רת|נה}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הושע}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|תנן}} ב{{רת|בכורות}} כ{{רת|ותיה}} ד{{רת|תנן}} פ{{רת|סולי}} ה{{רת|מוקדשין}} ה{{רת|נאתן}} ל{{רת|הקדש}} ו{{רת|שוקלין}} מ{{רת|נה}} כ{{רת|נגד}} מ{{רת|נה}} ב{{רת|בכור}} א{{רת|"ל}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|דלמא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הושע}} ה{{רת|כא}} א{{רת|לא}} ד{{רת|ליכא}} ב{{רת|זיון}} ק{{רת|דשים}} א{{רת|בל}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|איכא}} ב{{רת|זיון}} ק{{רת|דשים}} ל{{רת|א}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמרי}} ר{{רת|בנן}} ה{{רת|תם}} א{{רת|לא}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|חזי}} כ{{רת|עובדין}} ד{{רת|חול}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|מחזי}} כ{{רת|עובדין}} ד{{רת|חול}} ל{{רת|א}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|קפדי}} א{{רת|הדדי}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|נהו}} ש{{רת|ב}} ב{{רת|ניתא}} ד{{רת|אתו}} ל{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} ו{{רת|אשתכח}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|נייהו}} ב{{רת|י}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|פיד}} ר{{רת|}} ב{{רת|רבי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ש{{רת|די}} ג{{רת|ברא}} ב{{רת|ינייהו}} א{{רת|י}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|שמעאל}} ב{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|י}} ר{{רת|}} ב{{רת|רבי}} ו{{רת|בר}} ק{{רת|פרא}}: '''[[משנה/ביצה/ג#ז|מתני']]''' א{{רת|ין}} מ{{רת|שחיזין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|סכין}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} א{{רת|בל}} מ{{רת|שיאה}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ח{{רת|ברתה}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|משחזת}} ש{{רת|ל}} א{{רת|בן}} א{{רת|בל}} ב{{רת|משחזת}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ץ}} מ{{רת|ותר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרת}} ש{{רת|ל}} א{{רת|בן}} א{{רת|סור}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ל{{רת|חדדה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|העביר}} ש{{רת|מנוניתה}} מ{{רת|ותר}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|בשל}} ע{{רת|ץ}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|חדדה}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|ותר}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} א{{רת|סיפא}} ב{{רת|של}} ע{{רת|ץ}} מ{{רת|ותר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרת}} ב{{רת|של}} ע{{רת|ץ}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ל{{רת|העביר}} ש{{רת|מנוניתה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|חדדה}} א{{רת|סור}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|בשל}} א{{רת|בן}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|העביר}} ש{{רת|מנוניתה}} א{{רת|סור}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מתניתין}} א{{רת|ין}} מ{{רת|שחיזין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|סכין}} ב{{רת|יו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|חדדה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|העביר}} ש{{רת|מנוניתה}} מ{{רת|ותר}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|ע}} ח{{רת|ברתה}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|חדדה}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} א{{רת|סיפא}} א{{רת|בל}} מ{{רת|שיאה}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ח{{רת|ברתה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|העביר}} ש{{רת|מנוניתה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|חדדה}} א{{רת|סור}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|במשחזת}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|העביר}} ש{{רת|מנוניתה}} א{{רת|סור}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|במשחזת}} א{{רת|סור}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ין}} י{{רת|ו}} ל{{רת|שבת}} א{{רת|לא}} א{{רת|וכל}} נ{{רת|פש}} ב{{רת|לבד}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תיר}} א{{רת|ף}} מ{{רת|כשירי}} א{{רת|וכל}} נ{{רת|פש}} א{{רת|}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|רשינן}} מ{{רת|שמך}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} י{{רת|הא}} ר{{רת|עוא}} ד{{רת|כל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} מ{{רת|עלייתא}} ת{{רת|דרשון}} מ{{רת|שמאי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמיה}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|אימנא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רבא}} ו{{רת|הוה}} ק{{רת|א}} {{שומר דף בבלי|מעבר}}
שמואל אפי' לשמרו מן העכברים אמר רב אידי בר אבין והוא דתליא
בתריטא ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד
ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים ואמר רב
חייא בר אשי אסור לעשות בית יד בבשר אמר רבינא ובידא שרי אמר רב
הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה אתלת
קרנתא ר' חייא ורברבי שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא כרבי
יהודה ולא כרבנן אי כר' יהודה האמר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד
הקופיץ כנגד הכלי אין כנגד מידי אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין
בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע דתניא ר' יהושע אומר שוקלין  
מנה כנגד מנה ביום טוב אמר רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות
כותיה דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
א"ל אביי ודלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהושע הכא אלא דליכא בזיון
קדשים אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם
אלא משום דלא מחזי כעובדין דחול אבל הכא דמחזי כעובדין דחול לא
למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב בניתא דאתו לבי רבי ואשתכח חמש
מנייהו בי ר' חייא ולא קפיד ר"ש ברבי אמר רב פפא שדי גברא בינייהו אי ר'  
חייא ור' ישמעאל בר' יוסי אי ר"ש ברבי ובר קפרא: '''[[משנה/ביצה/ג#ז|מתני']]''' אין משחיזין את
הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה: '''גמ'''' אמר רב הונא לא שנו
אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר אמר רב יהודה אמר
שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר
שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ אפילו לחדדה נמי מותר איכא דמתני
לה אסיפא בשל עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת בשל עץ
מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן
אפילו להעביר שמנוניתה אסור איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין
את הסכין ביואמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל
להעביר שמנוניתה מותר מכלל דעחברתה אפילו לחדדה נמי מותר ואיכא
דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי חברתה אמר רב יהודה אמר שמואל
לא שנו אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת אפילו
להעביר שמנוניתה אסור מאן תנא דבמשחזת אסור אמר רב חסדא דלא כר'  
יהודה דתניא אין בין יולשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר
אף מכשירי אוכל נפש א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כרבי
יהודה אמר ליה יהא רעוא דכל כי הני מילי מעלייתא תדרשון משמאי
אמר רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה קאימנא קמיה דרבא והוה קא
{{שומר דף בבלי|מעבר}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: ביצה]]
16,682

עריכות

תפריט ניווט