ראשי תיבות בבלי/ביצה/כו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
בי"ט ר' שמעון אומר אין זה מן המוכן ושוין
{{רת הוראות}}
שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
ב{{רת|י}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ו{{רת|שוין}} ש{{רת|אם}} נ{{רת|ולד}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מומו}} ע{{רת|מו}} ש{{רת|זה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ד{{רת|רש}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} נ{{רת|ולד}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מומו}} ע{{רת|מו}} מ{{רת|בקרין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|י}} ל{{רת|כתחלה}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|בא}} ת{{רת|ני}} א{{רת|ם}} ע{{רת|בר}} ו{{רת|בקרו}} מ{{רת|בוקר}} ו{{רת|את}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|בקרין}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|כתחלה}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} כ{{רת|ותיה}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} מ{{רת|סתברא}} מ{{רת|דקתני}} ת{{רת|לתא}} ב{{רת|בי}} נ{{רת|ולד}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ום}} מ{{רת|ערב}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וב}} א{{רת|ין}} מ{{רת|בקרין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ל{{רת|כתחלה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|יעבד}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי}} נ{{רת|ולד}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ד{{רת|אפילו}} ד{{רת|יעבד}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ו{{רת|הדר}} ת{{רת|ני}} ו{{רת|שוין}} ש{{רת|אם}} נ{{רת|ולד}} ו{{רת|מומו}} ע{{רת|מו}} ש{{רת|זה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ד{{רת|אפילו}} ל{{רת|כתחלה}} נ{{רת|מי}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} א{{רת|ושעיא}} א{{רת|תא}} ו{{רת|אייתי}} מ{{רת|תניתא}} ב{{רת|ידיה}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|נולד}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ום}} מ{{רת|ערב}} י{{רת|}} ו{{רת|בין}} ש{{רת|נולד}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|י}} ח{{רת|כמים}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ין}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ו{{רת|אלא}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|ך}} ה{{רת|היא}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|וכמי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|משבש}} ו{{רת|תני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} מ{{רת|תני'}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|ייקא}} ד{{רת|קתני}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ומו}} נ{{רת|יכר}} מ{{רת|ערב}} י{{רת|}} א{{רת|ין}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ומו}} נ{{רת|יכר}} א{{רת|ילימא}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ומו}} נ{{רת|יכר}} כ{{רת|לל}} פ{{רת|שיטא}} צ{{רת|ריכא}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|לא}} ד{{רת|לא}} א{{רת|תחזי}} ל{{רת|חכם}} מ{{רת|ערב}} י{{רת|}} א{{רת|ם}} מ{{רת|ום}} ק{{רת|בוע}} א{{רת|ם}} מ{{רת|ום}} ע{{רת|ובר}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|יהת}} א{{רת|ין}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ב{{רת|עי}} מ{{רת|יניה}} ה{{רת|לל}} מ{{רת|רבא}} י{{רת|ש}} מ{{רת|וקצה}} ל{{רת|חצי}} ש{{רת|בת}} א{{רת|ו}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וקצה}} ל{{רת|חצי}} ש{{רת|בת}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|י}} ד{{רת|אחזי}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|שמשות}} א{{רת|חזי}} א{{רת|י}} ד{{רת|לא}} א{{רת|חזי}} ל{{רת|א}} א{{רת|חזי}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|אחזי}} ו{{רת|הדר}} א{{רת|דחי}} ו{{רת|הדר}} א{{רת|חזי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|}} י{{רת|ש}} מ{{רת|וקצה}} א{{רת|יתיביה}} ו{{רת|שוין}} ש{{רת|אם}} נ{{רת|ולד}} ו{{רת|מומו}} ע{{רת|מו}} ש{{רת|זה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ו{{רת|אמאי}} נ{{רת|ימא}} ה{{רת|אי}} ב{{רת|כור}} מ{{רת|עיקרא}} ה{{רת|וה}} ח{{רת|זי}} א{{רת|גב}} א{{רת|מיה}} א{{רת|תיליד}} ל{{רת|יה}} א{{רת|דחי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|חזייה}} ל{{רת|חכם}} א{{רת|שתרי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|איתימא}} ר{{רת|ב}} ס{{רת|פרא}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|יתבי}} ד{{רת|ייני}} ה{{רת|תם}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וקצה}} ל{{רת|חצי}} ש{{רת|בת}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|שוין}} ש{{רת|אם}} נ{{רת|ולד}} ו{{רת|מומו}} ע{{רת|מו}} ש{{רת|זה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוכן}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|כור}} מ{{רת|עיקרא}} ה{{רת|וה}} ח{{רת|זי}} א{{רת|גב}} א{{רת|מיה}} א{{רת|תיליד}} ל{{רת|יה}} א{{רת|דחי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|חזייה}} ל{{רת|חכם}} א{{רת|שתרי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|איתימא}} ר{{רת|ב}} ס{{רת|פרא}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|יתבי}} ד{{רת|ייני}} ה{{רת|תם}} ת{{רת|}} ה{{רת|יה}} א{{רת|וכל}} ב{{רת|ענבים}} ו{{רת|הותיר}} ו{{רת|העלן}} ל{{רת|גג}} ל{{רת|עשות}} מ{{רת|הן}} צ{{רת|מוקין}} ב{{רת|תאנים}} ו{{רת|הותיר}} ו{{רת|העלן}} ל{{רת|גג}} ל{{רת|עשות}} מ{{רת|הן}} ג{{רת|רוגרות}} ל{{רת|א}} י{{רת|אכל}} מ{{רת|הן}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יזמין}} מ{{רת|בעוד}} י{{רת|ום}} ו{{רת|כן}} א{{רת|תה}} מ{{רת|וצא}} ב{{רת|אפרסקין}} ו{{רת|בחבושין}} ו{{רת|בשאר}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|יני}} פ{{רת|ירות}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|י}} ד{{רת|חזו}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|זמנה}} א{{רת|י}} ד{{רת|לא}} ח{{רת|זו}} כ{{רת|י}} א{{רת|זמין}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ד{{רת|לא}} י{{רת|דע}} א{{רת|י}} ח{{רת|זו}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זו}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} מ{{רת|וקצה}} ש{{רת|יבש}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|בעלים}} מ{{רת|כירין}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ותר}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ד{{רת|חזו}} ו{{רת|אדחו}} ו{{רת|הדר}} א{{רת|חזו}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וקצה}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|זמנה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|אי}} י{{רת|ש}} מ{{רת|וקצה}} כ{{רת|י}} א{{רת|זמין}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|אחזו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|חזו}} ד{{רת|איכא}} א{{רת|ינשי}} ד{{רת|אכלי}} ו{{רת|איכא}} א{{רת|ינשי}} ד{{רת|לא}} א{{רת|כלי}} א{{רת|זמין}} ג{{רת|לי}} ד{{רת|עתיה}} ל{{רת|א}} א{{רת|זמין}} ל{{רת|א}} ג{{רת|לי}} ד{{רת|עתיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} ת{{רת|}} מ{{רת|פולין}} ו{{רת|עדשים}} ד{{רת|הא}} פ{{רת|ולין}} ו{{רת|עדשים}} מ{{רת|עיקרא}} ח{{רת|זו}} ל{{רת|כוס}} ש{{רת|דינהו}} ב{{רת|קדרה}} א{{רת|דחו}} ל{{רת|הו}} {{שומר דף בבלי|גמר}}
דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו
מבקרין אותו בילכתחלה א"ל רב נחמן
אבא תני אם עבר ובקרו מבוקר ואת אמרת
מבקרין אותו לכתחלה אמר אביי כותיה
דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני
תלתא בבי נולד בו מום מערב יום טוב
אין מבקרין אותו ביום טוב לכתחלה
הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי נולד בו
מום ביום טוב ר' שמעון אומר אין זה מן
המוכן דאפילו דיעבד נמי לא והדר תני
ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן
דאפילו לכתחלה נמי והא כי אתא רב אושעיא
אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו
מום מערב י"ט ובין שנולד בו מום בי"ט  
חכמים אומרים אין זה מן המוכן ואלא קשיא
הך ההיא אדא בר אוכמי היא דמשבש ותני
אמר רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דייקא
דקתני ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר
מערב י"ט אין זה מן המוכן מאי אין מומו ניכר
אילימא שאין מומו ניכר כלל פשיטא צריכא
למימר אלא דלא אתחזי לחכם מערב י"ט  
אם מום קבוע אם מום עובר קתני מיהת אין זה
מן המוכן שמע מינה בעי מיניה הלל מרבא
יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת
היכי דמי אי דאחזי בין השמשות אחזי אי
דלא אחזי לא אחזי לא צריכא דאחזי והדר
אדחי והדר אחזי מאי א"ל יש מוקצה איתיביה
ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן
ואמאי נימא האי בכור מעיקרא הוה חזי אגב
אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם
אשתרי ליה אמר אביי ואיתימא רב ספרא
כגון דיתבי דייני התם איכא דאמרי אמר ליה
אין מוקצה לחצי שבת לימא מסייע ליה
ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן
והא בכור מעיקרא הוה חזי אגב אמיה
אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי
ליה אמר אביי ואיתימא רב ספרא כגון
דיתבי דייני התם ת"ש היה אוכל בענבים
והותיר והעלן לגג לעשות מהן צמוקין
בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן
גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום
וכן אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר
כל מיני פירות היכי דמי אי דחזו למה ליה
הזמנה אי דלא חזו כי אזמין להו מאי הוי וכי
תימא דלא ידע אי חזו אי לא חזו והאמר רב
כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין
בו מותר אלא לאו דחזו ואדחו והדר אחזו  
ואי אמרת אין מוקצה למה להו הזמנה אלא
מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי לא צריכא דאחזו ולא אחזו דאיכא
אינשי דאכלי ואיכא אינשי דלא אכלי אזמין גלי דעתיה לא אזמין לא גלי
דעתיה אמר רבי זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא פולין ועדשים מעיקרא חזו לכוס שדינהו בקדרה אדחו להו
{{שומר דף בבלי|גמר}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: ביצה]]
16,486

עריכות

תפריט ניווט