ראשי תיבות בבלי/סוכה/לג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
באסא מצראה דקיימי שבעה שבעה בחד
{{רת הוראות}}
קינא דכי נתרי ארבעה פשו להו תלתא אמר
ב{{רת|אסא}} מ{{רת|צראה}} ד{{רת|קיימי}} ש{{רת|בעה}} ש{{רת|בעה}} ב{{רת|חד}} ק{{רת|ינא}} ד{{רת|כי}} נ{{רת|תרי}} א{{רת|רבעה}} פ{{רת|שו}} ל{{רת|הו}} ת{{רת|לתא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ש{{רת|}} ה{{רת|אי}} א{{רת|סא}} מ{{רת|צראה}} כ{{רת|שר}} ל{{רת|הושענא}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|ם}} ל{{רת|ווי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|תכשר}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} ו{{רת|אימא}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ע{{רת|ץ}} ע{{רת|בות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} מ{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ת{{רת|}} י{{רת|בשו}} ר{{רת|וב}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|נשארו}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|לשה}} ב{{רת|די}} ע{{רת|לין}} ל{{רת|חין}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|בראש}} כ{{רת|ל}} א{{רת|חד}} ו{{רת|אחד}}: נ{{רת|קטם}} ר{{רת|אשו}}: ת{{רת|ני}} ע{{רת|ולא}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|יננא}} נ{{רת|קטם}} ר{{רת|אשו}} ו{{רת|עלתה}} ב{{רת|ו}} ת{{רת|מרה}} כ{{רת|שר}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} נ{{רת|קטם}} ר{{רת|אשו}} מ{{רת|ערב}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וב}} ו{{רת|עלתה}} ב{{רת|ו}} ת{{רת|מרה}} ב{{רת|יו}} מ{{רת|הו}} י{{רת|ש}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ו{{רת|תפשוט}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|תנן}} כ{{רת|סהו}} ו{{רת|נתגלה}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|לכסות}} כ{{רת|סהו}} ה{{רת|רוח}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|כסות}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|חזר}} ו{{רת|נתגלה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זר}} ו{{רת|נתגלה}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|לכסות}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} כ{{רת|י}} ח{{רת|זר}} ו{{רת|נתגלה}} א{{רת|מאי}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|כסות}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|אידחי}} א{{רת|ידחי}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ז{{רת|את}} א{{רת|ומרת}} א{{רת|ין}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} ד{{רת|רב}} פ{{רת|פא}} ג{{רת|ופא}} מ{{רת|יבעיא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|יפשיט}} פ{{רת|שיט}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|אין}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ל{{רת|קולא}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|נא}} ל{{רת|חומרא}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ס{{רת|פוקי}} מ{{רת|ספקא}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|חומרא}} א{{רת|מרינן}} ל{{רת|קולא}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרינן}} ת{{רת|יקו}} ל{{רת|ימא}} כ{{רת|תנאי}} ע{{רת|בר}} ו{{רת|לקטן}} פ{{רת|סול}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} (ב{{רת|ן)}} צ{{רת|דוק}} ו{{רת|חכמים}} מ{{רת|כשירין}} ס{{רת|ברוה}} ד{{רת|כ}} ל{{רת|ולב}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריך}} א{{רת|גד}} ו{{רת|את}} צ{{רת|ריך}} א{{רת|גד}} ל{{רת|א}} י{{רת|לפינן}} ל{{רת|ולב}} מ{{רת|סוכה}} ד{{רת|כתיב}} ב{{רת|ה}} ת{{רת|עשה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עשוי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|מיפלגי}} ד{{רת|מאן}} ד{{רת|פסיל}} ס{{רת|בר}} א{{רת|מרינן}} י{{רת|ש}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|מכשיר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרינן}} י{{רת|ש}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} ל{{רת|א}} ד{{רת|כ}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרינן}} י{{רת|ש}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|מילף}} ל{{רת|ולב}} מ{{רת|סוכה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יפלגי}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} י{{רת|לפינן}} ל{{רת|ולב}} מ{{רת|סוכה}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} י{{רת|לפינן}} ל{{רת|ולב}} מ{{רת|סוכה}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} א{{רת|י}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|ן}} ל{{רת|ולב}} צ{{רת|ריך}} א{{רת|גד}} ד{{רת|כ}} י{{רת|לפינן}} ל{{רת|ולב}} מ{{רת|סוכה}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|לולב}} צ{{רת|ריך}} א{{רת|גד}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יפלגי}} ו{{רת|בפלוגתא}} ד{{רת|הני}} ת{{רת|נאי}} ד{{רת|תניא}} ל{{רת|ולב}} ב{{רת|ין}} א{{רת|גוד}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|אינו}} א{{רת|גוד}} כ{{רת|שר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|גוד}} כ{{רת|שר}} ש{{רת|אינו}} א{{רת|גוד}} פ{{רת|סול}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} י{{רת|ליף}} ל{{רת|קיחה}} ל{{רת|קיחה}} מ{{רת|אגודת}} א{{רת|זוב}} כ{{רת|תיב}} ה{{רת|כא}} [[תנ"ך/ויקרא/כג#מ|ו{{רת|לקחתם}} ל{{רת|כם}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|ראשון}}]] ו{{רת|כתיב}} ה{{רת|תם}} [[תנ"ך/שמות/יב#כב|ו{{רת|לקחתם}} א{{רת|גודת}} א{{רת|זוב}}]] מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} א{{רת|גודה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} א{{רת|גודה}} ו{{רת|רבנן}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|קיחה}} ל{{רת|קיחה}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} ל{{רת|הא}} ד{{רת|ת}} ל{{רת|ולב}} מ{{רת|צוה}} ל{{רת|אוגדו}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|א}} א{{רת|גדו}} כ{{רת|שר}} מ{{רת|ני}} א{{רת|י}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} א{{רת|גדו}} א{{רת|מאי}} כ{{רת|שר}} א{{רת|י}} ר{{רת|בנן}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|צוה}} ק{{רת|א}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|עולם}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|מצוה}} מ{{רת|שום}} [[תנ"ך/שמות/טו#ב|ז{{רת|ה}} א{{רת|לי}} ו{{רת|אנוהו}}]]: א{{רת|ו}} ש{{רת|היו}} ע{{רת|נביו}} מ{{רת|רובין}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ד{{רת|בר}} ז{{רת|ה}} ר{{רת|בינו}} ה{{רת|גדול}} א{{רת|מרו}} ו{{רת|המקום}} י{{רת|היה}} ב{{רת|עזרו}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} א{{רת|חד}} א{{רת|בל}} ב{{רת|שנים}} א{{רת|ו}} ש{{רת|לשה}} מ{{רת|קומות}} כ{{רת|שר}} א{{רת|}} ר{{רת|בא}} {{שומר דף בבלי|שנים}}
אביי ש"מ האי אסא מצראה כשר להושענא
פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם
לווי לא מתכשר קא משמע לן ואימא הכי נמי
עץ עבות אמר רחמנא מכל מקום ת"ר יבשו
רוב עליו ונשארו בו שלשה בדי עלין לחין
כשר ואמר רב חסדא ובראש כל אחד ואחד:  
נקטם ראשו: תני עולא בר חיננא נקטם
ראשו ועלתה בו תמרה כשר בעי רבי ירמיה
נקטם ראשו מערב יום טוב ועלתה בו תמרה
ביומהו יש דחוי אצל מצות או לא ותפשוט
ליה מהא דתנן כסהו ונתגלה פטור מלכסות
כסהו הרוח חייב לכסות ואמר רבה בר בר
חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה
אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה
כי חזר ונתגלה אמאי חייב לכסות הואיל
ואידחי אידחי ואמר רב פפא זאת אומרת אין  
דחוי אצל מצות דרב פפא גופא מיבעיא ליה
מיפשיט פשיט ליה דאין דחוי אצל מצות לא  
שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא
ספוקי מספקא ליה לחומרא אמרינן לקולא לא
אמרינן תיקו לימא כתנאי עבר ולקטן פסול
דברי רבי אלעזר (בן) צדוק וחכמים מכשירין
סברוה דכלולב אין צריך אגד ואתצריך
אגד לא ילפינן לולב מסוכה דכתיב בה תעשה
ולא מן העשוי מאי לאו בהא קמיפלגי דמאן
דפסיל סבר אמרינן יש דחוי אצל מצות ומאן
דמכשיר סבר לא אמרינן יש דחוי אצל מצות
לא דכלא אמרינן יש דחוי אצל מצות
והכא במילף לולב מסוכה קא מיפלגי מר  
סבר ילפינן לולב מסוכה ומר סבר לא ילפינן
לולב מסוכה ואיבעית אימא אי סבירא לן
לולב צריך אגד דכילפינן לולב מסוכה
והכא בלולב צריך אגד קא מיפלגי ובפלוגתא
דהני תנאי דתניא לולב בין אגוד בין שאינו
אגוד כשר ר' יהודה אומר אגוד כשר שאינו
אגוד פסול מאי טעמא דר' יהודה יליף לקיחה
לקיחה מאגודת אזוב כתיב הכא [[תנ"ך/ויקרא/כג#מ|ולקחתם
לכם ביום הראשון]] וכתיב התם [[תנ"ך/שמות/יב#כב|ולקחתם אגודת אזוב]] מה להלן אגודה אף כאן
אגודה ורבנן לית להו לקיחה לקיחה מאן תנא להא דתלולב מצוה לאוגדו
ואם לא אגדו כשר מני אי רבי יהודה כי לא אגדו אמאי כשר אי רבנן מאי
מצוה קא עביד לעולם רבנן ומצוה משום [[תנ"ך/שמות/טו#ב|זה אלי ואנוהו]]: או שהיו ענביו
מרובין: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו והמקום יהיה בעזרו
לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים או שלשה מקומות כשר א"ל רבא
{{שומר דף בבלי|שנים}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סוכה]]
16,524

עריכות

תפריט ניווט