|
|
שורה 1: |
שורה 1: |
| {{ניווט כללי עליון}} | | {{ניווט כללי עליון}} |
| {{רת הוראות}}
| | גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר |
| ג{{רת|ברא}} א{{רת|גברא}} ק{{רת|א}} ר{{רת|מית}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} פ{{רת|ליגי}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ג{{רת|ופא}} א{{רת|"ר}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ימתי}} ו{{רת|במה}} ב{{רת|משנתינו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|פרש}} ד{{רת|ברי}} ח{{רת|כמים}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|ימתי}} ל{{רת|פרש}} ו{{רת|במה}} ל{{רת|חלוק}} ו{{רת|אימתי}} ל{{רת|פרש}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|אלו}} ה{{רת|ן}} ה{{רת|פסולים}} ה{{רת|משחק}} ב{{רת|קוביא}} ו{{רת|מלוה}} ב{{רת|ריבית}} ו{{רת|מפריחי}} י{{רת|ונים}} ו{{רת|סוחרי}} ש{{רת|ביעית}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ימתי}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} א{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} א{{רת|בל}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|תני}} ע{{רת|לה}} ב{{רת|ברייתא}} ו{{רת|חכ"א}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} א{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|בין}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} פ{{רת|סול}} ה{{רת|היא}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|"ר}} ט{{רת|רפון}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|"ר}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|"ט}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ין}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} נ{{רת|זיר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} נ{{רת|זירות}} א{{רת|לא}} ל{{רת|הפלאה}} א{{רת|למא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|מספקא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} נ{{רת|זיר}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} נ{{רת|זיר}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|שעביד}} נ{{רת|פשיה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} י{{רת|דע}} א{{רת|י}} ק{{רת|ני}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} ק{{רת|ני}} ל{{רת|א}} ג{{רת|מר}} ו{{רת|מקנה:}} {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך ח{{רת|לון'''</big></big>}}
| | סבר לא פליגי גופא א"ר יהושע בן לוי כל |
| | מקום שאמר ר' יהודה אימתי ובמה במשנתינו |
| | אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן אמר |
| | אימתי לפרש ובמה לחלוק ואימתי לפרש |
| | הוא והא תנן ואלו הן הפסולים המשחק |
| | בקוביא ומלוה בריבית ומפריחי יונים וסוחרי |
| | שביעית אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאין |
| | לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות |
| | שלא היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא |
| | וחכ"א בין שאין לו אומנות אלא היא ובין |
| | שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול |
| | ההיא דרבי יהודה א"ר טרפון היא דתניא |
| | א"ר יהודה משום ר"ט לעולם אין אחד מהן |
| | נזיר לפי שאין נזירות אלא להפלאה אלמא |
| | כיון דמספקא ליה אי נזיר אי לא נזיר הוא |
| | לא משעביד נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע |
| | אי קני אי לא קני לא גמר ומקנה: |
|
| |
|
| '''[[משנה/עירובין/ח#א|כ{{רת|יצד}} מ{{רת|שתתפין}}]]''' ב{{רת|תחומין}} מ{{רת|ניח}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חבית}} ו{{רת|אומר}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|כל}} ב{{רת|ני}} ע{{רת|ירי}} ל{{רת|כל}} מ{{רת|י}} ש{{רת|ילך}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|אבל}} א{{רת|ו}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|משתה}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|קיבל}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|בע"י}} מ{{רת|ותר}} מ{{רת|שתחשך}} א{{רת|סור}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ערבין}} מ{{רת|שתחשך:}} '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ערבין}} א{{רת|לא}} ל{{רת|דבר}} מ{{רת|צוה}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|מ"ל}} ת{{רת|נינא}} ל{{רת|כל}} מ{{רת|י}} ש{{רת|ילך}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|אבל}} א{{רת|ו}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|משתה}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} א{{רת|ורחא}} ד{{רת|מלתא}} ק{{רת|תני}} ק{{רת|מ"ל}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|קיבל}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|בע"י}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|רירה}} ד{{רת|אי}} י{{רת|ש}} ב{{רת|רירה}} ת{{רת|יגלי}} מ{{רת|ילתא}} ל{{רת|מפרע}} ד{{רת|מבעוד}} י{{רת|ום}} ה{{רת|וה}} נ{{רת|יחא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|ודיעוהו}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|ודיעוהו}} ק{{רת|תני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ק{{רת|טן}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|ש}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|עירוב}} א{{רת|מו}} מ{{רת|יתיבי}} ק{{רת|טן}} ש{{רת|צריך}} ל{{רת|אמו}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|עירוב}} א{{רת|מו}} ו{{רת|שאין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|אמו}} א{{רת|ין}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|עירוב}} א{{רת|מו}} ו{{רת|תנן}} נ{{רת|מי}} ג{{רת|בי}} ס{{רת|וכה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} ק{{רת|טן}} ש{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|אמו}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|סוכה}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|איזהו}} ק{{רת|טן}} ש{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|אמו}} א{{רת|מרי}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|'}} י{{רת|נאי}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|נפנה}} ו{{רת|אין}} א{{רת|מו}} מ{{רת|קנחתו}} ר{{רת|"ש}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|ניעור}} ו{{רת|אינו}} ק{{רת|ורא}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|"ד}} ג{{רת|דולים}} נ{{רת|מי}} ק{{רת|רו}} א{{רת|לא}} א{{רת|ימא}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|ניעור}} מ{{רת|שנתו}} ו{{רת|אינו}} ק{{רת|ורא}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ימא}} ו{{רת|כמה}} כ{{רת|בר}} א{{רת|רבע}} כ{{רת|בר}} ח{{רת|מש}} {{שומר דף בבלי|אמר}} | | {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך חלון'''</big></big>}} |
| | |
| | '''[[משנה/עירובין/ח#א|כיצד משתתפין]]''' בתחומין מניח את החבית |
| | ואומר הרי זה לכל בני עירי לכל מי |
| | שילך לבית האבל או לבית המשתה וכל |
| | שקיבל עליו מבע"י מותר משתחשך אסור |
| | שאין מערבין משתחשך: '''גמ'''' אמר רב יוסף |
| | שאין מערבין אלא לדבר מצוה מאי קמ"ל |
| | תנינא לכל מי שילך לבית האבל או לבית |
| | המשתה מהו דתימא אורחא דמלתא קתני |
| | קמ"ל וכל שקיבל עליו מבע"י שמעת מינה |
| | אין ברירה דאי יש ברירה תיגלי מילתא |
| | למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה אמר רב |
| | אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני אמר רב |
| | אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי |
| | קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין |
| | צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו ותנן נמי |
| | גבי סוכה כי האי גוונא קטן שאין צריך |
| | לאמו חייב בסוכה והוינן בה ואיזהו קטן |
| | שאין צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה |
| | ואין אמו מקנחתו ר"ש בן לקיש אמר כל |
| | שניעור ואינו קורא אימא אימא ס"ד גדולים נמי |
| | קרו אלא אימא כל שניעור משנתו ואינו קורא |
| | אימא אימא וכמה כבר ארבע כבר חמש |
| | {{שומר דף בבלי|אמר}} |
| | |
| | |
| | {{שולי הגליון}} |
| {{ניווט כללי תחתון}} | | {{ניווט כללי תחתון}} |
| | [[קטגוריה:תלמוד בבלי: עירובין]] |