ראשי תיבות בבלי/עירובין/ל/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
שמערבין לגדול ביום הכפורים אמרו להן
{{רת הוראות}}
אבל אמרו להן כשם שמערבין לגדול ביום
ש{{רת|מערבין}} ל{{רת|גדול}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|כפורים}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|הן}} א{{רת|בל}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|הן}} כ{{רת|שם}} ש{{רת|מערבין}} ל{{רת|גדול}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|כפורים}} כ{{רת|ן}} מ{{רת|ערבין}} ל{{רת|נזיר}} ב{{רת|יין}} ו{{רת|לישראל}} ב{{רת|תרומה}} ו{{רת|בית}} ש{{רת|מאי}} ה{{רת|תם}} א{{רת|יכא}} ס{{רת|עודה}} ה{{רת|ראויה}} מ{{רת|בעוד}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כא}} ל{{רת|יכא}} ס{{רת|עודה}} ה{{רת|ראויה}} מ{{רת|בעוד}} י{{רת|ום}} כ{{רת|מאן}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|חנניה}} ד{{רת|תניא}} ח{{רת|נניה}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|צמן}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יו}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|עירוב}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יוציא}} מ{{רת|טתו}} ו{{רת|כל}} כ{{רת|לי}} ת{{רת|שמישיו}} ל{{רת|שם}} כ{{רת|מאן}} א{{רת|זלא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תניא}} ע{{רת|ירב}} ב{{רת|שחורים}} ל{{רת|א}} י{{רת|צא}} ב{{רת|לבנים}} ב{{רת|לבנים}} ל{{רת|א}} י{{רת|צא}} ב{{רת|שחורים}} כ{{רת|מאן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ח{{רת|נניה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אליבא}} ד{{רת|ב}} ו{{רת|לחנניה}} ב{{רת|שחורים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} י{{רת|צא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|לבנים}} י{{רת|צא}} ה{{רת|אמר}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יוציא}} מ{{רת|טתו}} ו{{רת|כלי}} ת{{רת|שמישיו}} ל{{רת|שם}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ע{{רת|ירב}} ב{{רת|לבנים}} ו{{רת|הוצרך}} ל{{רת|שחורים}} א{{רת|ף}} ב{{רת|לבנים}} ל{{רת|א}} י{{רת|צא}} כ{{רת|מאן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ח{{רת|נניה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אליבא}} ד{{רת|בית}} ש{{רת|מאי:}} ס{{רת|ומכוס}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|חולין:}} ו{{רת|אילו}} ל{{רת|נזיר}} ב{{רת|יין}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליג}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} א{{רת|פשר}} ד{{רת|מתשיל}} א{{רת|נזירותיה}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ת{{רת|רומה}} נ{{רת|מי}} א{{רת|פשר}} ד{{רת|מיתשיל}} ע{{רת|ילויה}} א{{רת|י}} מ{{רת|תשיל}} ע{{רת|לה}} ה{{רת|דרא}} ל{{רת|טיבלא}} ו{{רת|ליפרוש}} ע{{רת|לה}} מ{{רת|מקום}} א{{רת|חר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|חשדו}} ח{{רת|בירים}} ל{{רת|תרום}} ש{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מוקף}} ו{{רת|לפרוש}} ע{{רת|לה}} מ{{רת|יניה}} ו{{רת|ביה}} ד{{רת|לית}} ב{{רת|ה}} ש{{רת|יעורא}} ו{{רת|מאי}} פ{{רת|סקא}} א{{רת|לא}} ס{{רת|ומכוס}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|רבנן}} ד{{רת|אמרי}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|בות}} ג{{רת|זרו}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|שמשות}} כ{{רת|מאן}} א{{רת|זלא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תנן}} י{{רת|ש}} ש{{רת|אמרו}} ה{{רת|כל}} ל{{רת|פי}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|הוא}} א{{רת|דם}} מ{{רת|לא}} ק{{רת|ומצו}} מ{{רת|נחה}} ו{{רת|מלא}} ח{{רת|פניו}} ק{{רת|טרת}} ו{{רת|השותה}} מ{{רת|לא}} ל{{רת|וגמיו}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|כפורים}} ו{{רת|במזון}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|עודות}} ל{{רת|עירוב}} כ{{רת|מאן}} א{{רת|}} ז{{רת|ירא}} ס{{רת|ומכוס}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|חזי}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|עינן}} ל{{רת|ימא}} פ{{רת|ליגא}} א{{רת|דרבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} א{{רת|לעזר}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|}} ב{{רת|ן}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|ערבין}} ל{{רת|חולה}} ו{{רת|לזקן}} כ{{רת|די}} מ{{רת|זונו}} ו{{רת|לרעבתן}} ב{{רת|סעודה}} ב{{רת|ינונית}} ש{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ת{{רת|רגומא}} א{{רת|חולה}} ו{{רת|זקן}} א{{רת|בל}} ר{{רת|עבתן}} ב{{רת|טלה}} ד{{רת|עתו}} א{{רת|צל}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם:}} ו{{רת|לכהן}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|פרס:}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} מ{{רת|נפח}} א{{רת|דם}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|פרס}} ו{{רת|הולך}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|מי}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|פרס}} ש{{רת|נידש}} ט{{רת|הור:}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|קברות:}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|יכול}} ל{{רת|חוץ}} ו{{רת|לילך}} ב{{רת|שידה}} ת{{רת|יבה}} ו{{רת|מגדל}} ק{{רת|א}} ס{{רת|בר}} א{{רת|הל}} ז{{רת|רוק}} ש{{רת|מיה}} א{{רת|הל}} ו{{רת|בפלוגתא}} ד{{רת|הני}} ת{{רת|נאי}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|נכנס}} ל{{רת|ארץ}} ה{{רת|עמים}} ב{{רת|שידה}} ת{{רת|יבה}} ו{{רת|מגדל}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|טמא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|טהר}} ב{{רת|מאי}} ק{{רת|מיפלגי}} מ{{רת|}} א{{רת|הל}} ז{{רת|רוק}} ל{{רת|או}} ש{{רת|מיה}} א{{רת|הל}} ו{{רת|מ}} א{{רת|הל}} ז{{רת|רוק}} ש{{רת|מיה}} א{{רת|הל}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} {{שומר דף בבלי|מערבין}}
הכפורים כן מערבין לנזיר ביין ולישראל
בתרומה ובית שמאי התם איכא סעודה
הראויה מבעוד יום הכא ליכא סעודה
הראויה מבעוד יום כמאן דלא כחנניה
דתניא חנניה אומר כל עצמן של בית  
שמאי לא היו מודים בעירוב עד שיוציא
מטתו וכל כלי תשמישיו לשם כמאן אזלא
הא דתניא עירב בשחורים לא יצא בלבנים
בלבנים לא יצא בשחורים כמאן אמר רב
נחמן בר יצחק חנניה היא ואליבא דב"ש  
ולחנניה בשחורים הוא דלא יצא הא
בלבנים יצא האמר עד שיוציא מטתו
וכלי תשמישיו לשם הכי קאמר עירב
בלבנים והוצרך לשחורים אף בלבנים לא  
יצא כמאן אמר רב נחמן בר יצחק חנניה
היא ואליבא דבית שמאי: סומכוס אומר
בחולין: ואילו לנזיר ביין לא פליג מאי
טעמא אפשר דמתשיל אנזירותיה אי הכי
תרומה נמי אפשר דמיתשיל עילויה אי
מתשיל עלה הדרא לטיבלא וליפרוש עלה
ממקום אחר לא נחשדו חבירים לתרום
שלא מן המוקף ולפרוש עלה מיניה וביה
דלית בה שיעורא ומאי פסקא אלא סומכוס
סבר לה כרבנן דאמרי כל דבר שהוא משום
שבות גזרו עליו בין השמשות כמאן אזלא
הא דתנן יש שאמרו הכל לפי מה שהוא
אדם מלא קומצו מנחה ומלא חפניו קטרת
והשותה מלא לוגמיו ביום הכפורים ובמזון
שתי סעודות לעירוב כמאן א"ר זירא סומכוס
היא דאמר מאי דחזי ליה בעינן לימא פליגא
אדרבי שמעון בן אלעזר דתניא ר"ש בן
אלעזר אומר מערבין לחולה ולזקן כדי
מזונו ולרעבתן בסעודה בינונית של כל
אדם תרגומא אחולה וזקן אבל רעבתן
בטלה דעתו אצל כל אדם: ולכהן בבית
הפרס: דאמר רב יהודה אמר שמואל
מנפח אדם בית הפרס והולך רבי
יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר
בית הפרס שנידש טהור: רבי יהודה
אומר אף בית הקברות: תנא מפני שיכול
לחוץ ולילך בשידה תיבה ומגדל קא סבר
אהל זרוק שמיה אהל ובפלוגתא דהני
תנאי דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה
תיבה ומגדל רבי מטמא רבי יוסי ברבי
יהודה מטהר במאי קמיפלגי מ"ס אהל
זרוק לאו שמיה אהל ומאהל זרוק
שמיה אהל והא דתניא רבי יהודה אומר
{{שומר דף בבלי|מערבין}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: עירובין]]
16,524

עריכות

תפריט ניווט