ראשי תיבות בבלי/שבת/לח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
מחזירין אפילו בשבת ואף ר' אושעיא סבר
{{רת הוראות}}
אף מחזירין אפי' בשבת דאאושעיא
מ{{רת|חזירין}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|אף}} ר{{רת|'}} א{{רת|ושעיא}} ס{{רת|בר}} א{{רת|ף}} מ{{רת|חזירין}} א{{רת|פי'}} ב{{רת|שבת}} ד{{רת|א}} א{{רת|ושעיא}} פ{{רת|עם}} א{{רת|חת}} ה{{רת|יינו}} ע{{רת|ומדים}} ל{{רת|עילא}} מ{{רת|ר'}} ח{{רת|ייא}} ר{{רת|בה}} ו{{רת|העלנו}} ל{{רת|ו}} ק{{רת|ומקמוס}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|מין}} מ{{רת|דיוטא}} ה{{רת|תחתונה}} ל{{רת|דיוטא}} ה{{רת|עליונה}} ו{{רת|מזגנו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כוס}} ו{{רת|החזרנוהו}} ל{{רת|מקומו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|נו}} ד{{רת|בר}} א{{רת|}} ז{{רת|ריקא}} א{{רת|}} א{{רת|בא}} א{{רת|}} ת{{רת|דאי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|עודן}} ב{{רת|ידו}} א{{רת|בל}} ה{{רת|ניחן}} ע{{רת|}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|סור}} א{{רת|}} א{{רת|מי}} ר{{רת|'}} ת{{רת|דאי}} ד{{רת|עבד}} ל{{רת|גרמיה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|עבד}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כי}} א{{רת|}} ח{{רת|ייא}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|פילו}} ה{{רת|ניחה}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} מ{{רת|ותר}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|ימי}} ו{{רת|רב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|תרוייהו}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|מרי}} ח{{רת|ד}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ודן}} ב{{רת|ידו}} מ{{רת|ותר}} ע{{רת|"ג}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|סור}} ו{{רת|חד}} א{{רת|מר}} ה{{רת|ניחן}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|ותר}} א{{רת|מר}} ח{{רת|זקיה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|אביי}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרת}} ע{{רת|ודן}} ב{{רת|ידו}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ש{{רת|דעתו}} ל{{רת|החזיר}} א{{רת|בל}} א{{רת|ין}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|החזיר}} א{{רת|סור}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|על}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|ע}} ש{{רת|דעתו}} ל{{רת|החזיר}} א{{רת|סור}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ח{{רת|זקיה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|אביי}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרת}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|סור}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|החזיר}} א{{רת|בל}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|החזיר}} מ{{רת|ותר}} מ{{רת|כלל}} ש{{רת|בעודן}} ב{{רת|ידו}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|החזיר}} מ{{רת|ותר}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|'}} י{{רת|רמיה}} ת{{רת|לאן}} ב{{רת|מקל}} מ{{רת|הו}} ה{{רת|ניחן}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} מ{{רת|טה}} מ{{רת|הו}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} פ{{רת|ינן}} מ{{רת|מיחם}} ל{{רת|מיחם}} מ{{רת|הו}} ת{{רת|יקו:}} {{ש}}'''[[משנה/שבת/ג#ב|מתני']]''' ת{{רת|נור}} ש{{רת|הסיקוהו}} ב{{רת|קש}} ו{{רת|בגבבא}} ל{{רת|א}} י{{רת|תן}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|תוכו}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|על}} ג{{רת|ביו}} כ{{רת|ופח}} ש{{רת|הסיקוהו}} ב{{רת|קש}} ו{{רת|בגבבא}} ה{{רת|}} כ{{רת|כיריים}} ב{{רת|גפת}} ו{{רת|בעצים}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|תנור:}} {{ש}}'''גמ'''' ת{{רת|נור}} ש{{רת|הסיקוהו}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ל{{רת|מימר}} ת{{רת|וכו}} ת{{רת|וכו}} מ{{רת|מש}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} מ{{רת|מש}} א{{רת|בל}} ל{{רת|סמוך}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי}} א{{רת|יתיביה}} א{{רת|ביי}} כ{{רת|ופח}} ש{{רת|הסיקוהו}} ב{{רת|קש}} ו{{רת|בגבבא}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|כיריים}} ב{{רת|גפת}} ו{{רת|בעצים}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|תנור}} ו{{רת|אסור}} ה{{רת|א}} כ{{רת|כירה}} ש{{רת|רי}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} א{{רת|ילימא}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} ו{{רת|במאי}} א{{רת|ילימא}} כ{{רת|שאינו}} ג{{רת|רוף}} ו{{רת|קטום}} א{{רת|לא}} כ{{רת|ירה}} כ{{רת|י}} א{{רת|ינה}} ג{{רת|רופה}} ו{{רת|קטומה}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} מ{{רת|י}} ש{{רת|רי}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ל{{רת|סמוך}} ו{{רת|קתני}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|תנור}} ו{{רת|אסיר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|הבה}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|כופח}} ג{{רת|רוף}} ו{{רת|קטום}} ו{{רת|תנור}} ג{{רת|רופה}} ו{{רת|קטומה}} ע{{רת|סקינן}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|תנור}} ד{{רת|אע"ג}} ד{{רת|גרוף}} ו{{רת|קטום}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} א{{רת|סור}} ד{{רת|אי}} כ{{רת|כירה}} כ{{רת|י}} ג{{רת|רופה}} ו{{רת|קטומה}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי:}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|אביי}} ת{{רת|נור}} ש{{רת|הסיקוהו}} ב{{רת|קש}} ו{{רת|בגבבא}} א{{רת|ין}} ס{{רת|ומכין}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|ומר}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} ו{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|תוכו}} ו{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|ומר}} ב{{רת|גפת}} ו{{רת|בעצים}} כ{{רת|ופח}} ש{{רת|הסיקוהו}} ב{{רת|קש}} ו{{רת|בגבבא}} ס{{רת|ומכין}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|אין}} נ{{רת|ותנין}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} ב{{רת|גפת}} ו{{רת|בעצים}} א{{רת|ין}} ס{{רת|ומכין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|אי}} כ{{רת|ופח}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|י}} כ{{רת|כירה}} ד{{רת|מי}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|גפת}} ו{{רת|בעצים}} נ{{רת|מי}} א{{רת|י}} כ{{רת|תנור}} ד{{רת|מי}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|קש}} ו{{רת|בגבבא}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|פיש}} ה{{רת|בליה}} מ{{רת|דכירה}} ו{{רת|זוטר}} ה{{רת|בליה}} מ{{רת|דתנור}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} כ{{רת|ופח}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} כ{{רת|ירה}} א{{רת|}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נינא}} כ{{רת|ופח}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|פיתת}} ק{{רת|דרה}} א{{רת|חת}} כ{{רת|ירה}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|פיתת}} ש{{רת|תי}} ק{{רת|דרות}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|איתימא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} א{{רת|ף}} א{{רת|נן}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|נינא}} כ{{רת|ירה}} ש{{רת|נחלקה}} ל{{רת|אורכה}} ט{{רת|הורה}} ל{{רת|רחבה}} ט{{רת|מאה}} כ{{רת|ופח}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|אורכו}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|רוחבו}} ט{{רת|הור:}} {{ש}}'''[[משנה/שבת/ג#ג|מתני']]''' א{{רת|ין}} נ{{רת|ותנין}} ב{{רת|יצה}} ב{{רת|צד}} ה{{רת|מיחם}} ב{{רת|שביל}} ש{{רת|תתגלגל}} ו{{רת|לא}} י{{רת|פקיענה}} ב{{רת|סודרין}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} מ{{רת|תיר}} ו{{רת|לא}} י{{רת|טמיננה}} ב{{רת|חול}} ו{{רת|באבק}} ד{{רת|רכים}} ב{{רת|שביל}} ש{{רת|תצלה}} מ{{רת|עשה}} ש{{רת|עשו}} א{{רת|נשי}} ט{{רת|בריא}} ו{{רת|הביאו}} ס{{רת|ילון}} ש{{רת|ל}} צ{{רת|ונן}} ל{{רת|תוך}} א{{רת|מה}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|מין}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|הם}} ח{{רת|כמים}} א{{רת|ם}} ב{{רת|שבת}} כ{{רת|חמין}} ש{{רת|הוחמו}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|אסורין}} ב{{רת|רחיצה}} ו{{רת|בשתיה}} א{{רת|ם}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} כ{{רת|חמין}} ש{{רת|הוחמו}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ו{{רת|אסורין}} ב{{רת|רחיצה}} ו{{רת|מותרין}} ב{{רת|שתיה:}} {{ש}}'''גמ'''' א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ג{{רת|לגל}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ג{{רת|לגל}} ח{{רת|ייב}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבינא}} א{{רת|ף}} א{{רת|נן}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|נינא}} {{שומר דף בבלי|כל}}
פעם אחת היינו עומדים לעילא מר' חייא
רבה והעלנו לו קומקמוס של חמין מדיוטא
התחתונה לדיוטא העליונה ומזגנו לו את
הכוס והחזרנוהו למקומו ולא אמר לנו דבר
א"ר זריקא א"ר אבא א"ר תדאי לא שנו אלא
שעודן בידו אבל הניחן ע"ג קרקע אסור א"ר  
אמי ר' תדאי דעבד לגרמיה הוא דעבד
אלא הכי א"ר חייא א"ר יוחנן אפילו הניחה
על גבי קרקע מותר פליגי בה רב דימי ורב
שמואל בר יהודה ותרוייהו משמיה דרבי
אלעזר אמרי חד אמר עודן בידו מותר ע"ג  
קרקע אסור וחד אמר הניחן על גבי קרקע
נמי מותר אמר חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת עודן בידו מותר לא אמרן אלא
שדעתו להחזיר אבל אין דעתו להחזיר
אסור מכלל דעל גבי קרקע אעשדעתו
להחזיר אסור איכא דאמרי אמר חזקיה
משמיה דאביי הא דאמרת על גבי קרקע
אסור לא אמרן אלא שאין דעתו להחזיר
אבל דעתו להחזיר מותר מכלל שבעודן
בידו אעשאין דעתו להחזיר מותר בעי
ר' ירמיה תלאן במקל מהו הניחן על גבי מטה
מהו בעי רב אשי פינן ממיחם למיחם
מהו תיקו: {{ש}}'''[[משנה/שבת/ג#ב|מתני']]''' תנור שהסיקוהו בקש
ובגבבא לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו
כופח שהסיקוהו בקש ובגבבא ה"ז ככיריים
בגפת ובעצים הרי הוא כתנור: {{ש}}'''גמ'''' תנור  
שהסיקוהו סבר רב יוסף למימר תוכו תוכו
ממש על גביו על גביו ממש אבל לסמוך
שפיר דמי איתיביה אביי כופח שהסיקוהו
בקש ובגבבא הרי הוא ככיריים בגפת
ובעצים הרי הוא כתנור ואסור הא ככירה
שרי במאי עסקינן אילימא על גביו ובמאי
אילימא כשאינו גרוף וקטום אלא כירה כי
אינה גרופה וקטומה על גביו מי שרי אלא
לאו לסמוך וקתני הרי הוא כתנור ואסיר
אמר רב אדא בר אהבה הכא בכופח גרוף
וקטום ותנור גרופה וקטומה עסקינן הרי
הוא כתנור דאע"ג דגרוף וקטום על גביו
אסור דאי ככירה כי גרופה וקטומה שפיר דמי: תניא כוותיה דאביי
תנור שהסיקוהו בקש ובגבבא אין סומכין לו ואין צריך לומר על גביו
ואין צריך לומר לתוכו ואין צריך לומר בגפת ובעצים כופח שהסיקוהו
בקש ובגבבא סומכין לו ואין נותנין על גביו בגפת ובעצים אין סומכין
לו אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי האי כופח היכי דמי אי  
ככירה דמי אפילו בגפת ובעצים נמי אי כתנור דמי אפילו בקש ובגבבא
נמי לא אמר ליה נפיש הבליה מדכירה וזוטר הבליה מדתנור היכי דמי
כופח היכי דמי כירה א"ר יוסי בר חנינא כופח מקום שפיתת קדרה אחת
כירה מקום שפיתת שתי קדרות אמר אביי ואיתימא רבי ירמיה אף אנן
נמי תנינא כירה שנחלקה לאורכה טהורה לרחבה טמאה כופח בין
לאורכו בין לרוחבו טהור: {{ש}}'''[[משנה/שבת/ג#ג|מתני']]''' אין נותנין ביצה בצד המיחם
בשביל שתתגלגל ולא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר ולא יטמיננה
בחול ובאבק דרכים בשביל שתצלה מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו
סילון של צונן לתוך אמה של חמין אמרו להם חכמים אם בשבת
כחמין שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה ובשתיה אם ביום טוב כחמין
שהוחמו ביום טוב ואסורין ברחיצה ומותרין בשתיה: {{ש}}'''גמ'''' איבעיא
להו גלגל מאי אמר רב יוסף גלגל חייב חטאת אמר מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא
{{יישור לשמאל|[[בבלי/שבת/לט/א|כל]]}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: שבת]]
16,682

עריכות

תפריט ניווט