ראשי תיבות בבלי/ברכות/לו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
מ (←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
דכולהו שלקי א"כ הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו דתניא החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע פשיטא מהו דתימא כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמכיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי: קמחא דחיטי רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ורב נחמן אמר שהכל נהיה בדברו א"ל רבא לרב נחמן לא תפלוג עליה דרב יהודה דר' יוחנן ושמואל קיימי כוותיה דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ אלמא אעדאשתני במלתיה קאי ה"נ אעדאשתני במלתיה קאי מי דמי התם לית ליה עלויא אחרינא הכא אית ליה עלויא אחרינא בפת וכי אית ליה עלויא אחרינא לא מברכינן עליה בורא פרי האדמה אלא שהכל והאזירא אמר רב מתנא אמר שמואל אקרא חייא וקמחא דשערי מברכינן עלייהו שהכל נהיה בדברו מאי לאו דחיטי בורא פרי האדמה לא דחיטי נמי שהכל נהיה בדברו ולשמעינן דחיטי וכדשערי אי אשמעינן דחיטי הוה אמינא ה"מ דחיטי אבל דשערי לא לבריך עליה כלל קמומי גרע ממלח וזמית דתנן על המלח ועל הזמית אומר שהכל נהיה בדברו אצטריך סדמלח וזמית עביד אינש דשדי לפומיה אבל קמחא דשערי הואיל וקשה לקוקיאני לא לבריך עליה כלל קמכיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי: קורא רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו רב יהודה אמר בורא פרי האדמה פירא הוא ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו הואיל וסופו להקשות אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא כוותך מסתברא דהא צנון סופו להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה והרי צלף דנטעי אינשי אדעתא דפרחא ותנן על מיני נצפה על העלין ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה ועל האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ אמר רב נחמן בר יצחק צלף נטעי אינשי אדעתא דשותא דקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא ואעדקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא כותיה דשמואל: אמר רב יהודה אמר רב צלף של ערלה בחוצה לארץ זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין למימרא דאביונות פירי וקפריסין לאו פירי ורמינהו על מיני נצפה על העלים ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה ועל האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ הוא דאמר כרדתנן רבי אליעזר אומר צלף מתעשר תמרות ואביונות וקפריסין ר"ע אומר אין מתעשר אלא אביונות בלבד מפני שהוא פרי ונימא הלכה כרבי עקיבא אי אמר הלכה כרבי עקיבא הוה אמינא אפי' בארץ קמ"ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ אבל בארץ לא ונימא הלכה כרבי עקיבא בחוצה לארץ דכל המיקל בארץ הלכה כמותו בחאי אמר הכי הוה אמינא הנ"מ גבי מעשר אילן דבארץ גופא מדרבנן אבל גבי ערלה דבארץ מדאורייתא אימא בחנמי נגזור קמ"ל רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דקא זריק אביונות וקאכיל קפריסין א"ל מאי דעתך כר' עקיבא דמיקל ולעביד מר כבדמקילי טפי דתנן צלף ב"ש אומרים כלאים בכרם ובאומרים אין כלאים בכרם אלו ואלו מודים שחייב בערלה הא גופא קשיא אמרת צלף ב"ש אומרים כלאים בכרם אלמא מין ירק הוא והדר תני אלו ואלו מודים שחייב בערלה אלמא מין אילן הוא הא לא קשיא ב"ש ספוקי מספקא להו ועבדי הכא לחומרא והכא לחומרא מ"מ לבהוה ליה ספק ערלה ותנן ספק ערלה באאסור ובסוריא מותר ובחיורד
{{רת הוראות}}
{{יישור לשמאל|[[בבלי/ברכות/לו/ב|ולוקח]]}}
ד{{רת|כולהו}} ש{{רת|לקי}} א{{רת|}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ניגרון}} ע{{רת|יקר}} ו{{רת|שמן}} ט{{רת|פל}} ו{{רת|תנן}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} ע{{רת|יקר}} ו{{רת|עמו}} ט{{רת|פלה}} מ{{רת|ברך}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עיקר}} ו{{רת|פוטר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|טפלה}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ב{{רת|חושש}} ב{{רת|גרונו}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|חושש}} ב{{רת|גרונו}} ל{{רת|א}} י{{רת|ערענו}} ב{{רת|שמן}} ת{{רת|חלה}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|בל}} נ{{רת|ותן}} ש{{רת|מן}} ה{{רת|רבה}} ל{{רת|תוך}} א{{רת|ניגרון}} ו{{רת|בולע}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לרפואה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|כוין}} ל{{רת|א}} ל{{רת|בריך}} ע{{רת|ליה}} כ{{רת|לל}} ק{{רת|מ}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|נאה}} מ{{רת|יניה}} ב{{רת|עי}} ב{{רת|רוכי:}} ק{{רת|מחא}} ד{{רת|חיטי}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} ו{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ש{{רת|הכל}} נ{{רת|היה}} ב{{רת|דברו}} א{{רת|}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פלוג}} ע{{רת|ליה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|שמואל}} ק{{רת|יימי}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ו{{רת|כן}} א{{רת|}} י{{רת|צחק}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|מן}} ז{{רת|ית}} מ{{רת|ברכין}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|עץ}} א{{רת|למא}} א{{רת|ע}} ד{{רת|אשתני}} ב{{רת|מלתיה}} ק{{רת|אי}} ה{{רת|}} א{{רת|ע}} ד{{רת|אשתני}} ב{{רת|מלתיה}} ק{{רת|אי}} מ{{רת|י}} ד{{רת|מי}} ה{{רת|תם}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|לויא}} א{{רת|חרינא}} ה{{רת|כא}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|לויא}} א{{רת|חרינא}} ב{{רת|פת}} ו{{רת|כי}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|לויא}} א{{רת|חרינא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ברכינן}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} א{{רת|לא}} ש{{רת|הכל}} ו{{רת|הא}} ז{{רת|ירא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|תנא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|קרא}} ח{{רת|ייא}} ו{{רת|קמחא}} ד{{רת|שערי}} מ{{רת|ברכינן}} ע{{רת|לייהו}} ש{{רת|הכל}} נ{{רת|היה}} ב{{רת|דברו}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ד{{רת|חיטי}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} ל{{רת|א}} ד{{רת|חיטי}} נ{{רת|מי}} ש{{רת|הכל}} נ{{רת|היה}} ב{{רת|דברו}} ו{{רת|לשמעינן}} ד{{רת|חיטי}} ו{{רת|כ}} ד{{רת|שערי}} א{{רת|י}} א{{רת|שמעינן}} ד{{רת|חיטי}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} ה{{רת|}} ד{{רת|חיטי}} א{{רת|בל}} ד{{רת|שערי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|בריך}} ע{{רת|ליה}} כ{{רת|לל}} ק{{רת|מ}} ו{{רת|מי}} ג{{רת|רע}} מ{{רת|מלח}} ו{{רת|זמית}} ד{{רת|תנן}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מלח}} ו{{רת|על}} ה{{רת|זמית}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|הכל}} נ{{רת|היה}} ב{{רת|דברו}} א{{רת|צטריך}} ס{{רת|ד}} מ{{רת|לח}} ו{{רת|זמית}} ע{{רת|ביד}} א{{רת|ינש}} ד{{רת|שדי}} ל{{רת|פומיה}} א{{רת|בל}} ק{{רת|מחא}} ד{{רת|שערי}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|קשה}} ל{{רת|קוקיאני}} ל{{רת|א}} ל{{רת|בריך}} ע{{רת|ליה}} כ{{רת|לל}} ק{{רת|מ}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|נאה}} מ{{רת|יניה}} ב{{רת|עי}} ב{{רת|רוכי:}} ק{{רת|ורא}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ש{{רת|הכל}} נ{{רת|היה}} ב{{רת|דברו}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} פ{{רת|ירא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ש{{רת|הכל}} נ{{רת|היה}} ב{{רת|דברו}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|סופו}} ל{{רת|הקשות}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ש{{רת|יננא}} כ{{רת|וותך}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|הא}} צ{{רת|נון}} ס{{רת|ופו}} ל{{רת|הקשות}} ו{{רת|מברכינן}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} צ{{רת|נון}} נ{{רת|טעי}} א{{רת|ינשי}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|פוגלא}} ד{{רת|קלא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|טעי}} א{{רת|ינשי}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|קורא}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|טעי}} א{{רת|ינשי}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|הכי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ברכינן}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|הרי}} צ{{רת|לף}} ד{{רת|נטעי}} א{{רת|ינשי}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|פרחא}} ו{{רת|תנן}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|יני}} נ{{רת|צפה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עלין}} ו{{רת|על}} ה{{רת|תמרות}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} ו{{רת|על}} ה{{רת|אביונות}} ו{{רת|על}} ה{{רת|קפריסין}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|עץ}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} צ{{רת|לף}} נ{{רת|טעי}} א{{רת|ינשי}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|שותא}} ד{{רת|קלא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|טעי}} א{{רת|ינשי}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|קורא}} ו{{רת|אע}} ד{{רת|קלסיה}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|ותיה}} ד{{רת|שמואל:}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} צ{{רת|לף}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|רלה}} ב{{רת|חוצה}} ל{{רת|ארץ}} ז{{רת|ורק}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אביונות}} ו{{רת|אוכל}} א{{רת|ת}} ה{{רת|קפריסין}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|אביונות}} פ{{רת|ירי}} ו{{רת|קפריסין}} ל{{רת|או}} פ{{רת|ירי}} ו{{רת|רמינהו}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|יני}} נ{{רת|צפה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עלים}} ו{{רת|על}} ה{{רת|תמרות}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|אדמה}} ו{{רת|על}} ה{{רת|אביונות}} ו{{רת|על}} ה{{רת|קפריסין}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|ורא}} פ{{רת|רי}} ה{{רת|עץ}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|ר}} ד{{רת|תנן}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} צ{{רת|לף}} מ{{רת|תעשר}} ת{{רת|מרות}} ו{{רת|אביונות}} ו{{רת|קפריסין}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תעשר}} א{{רת|לא}} א{{רת|ביונות}} ב{{רת|לבד}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|רי}} ו{{רת|נימא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|י}} א{{רת|מר}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} א{{רת|פי'}} ב{{רת|ארץ}} ק{{רת|מ}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מיקל}} ב{{רת|ארץ}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|מותו}} ב{{רת|חוצה}} ל{{רת|ארץ}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ארץ}} ל{{רת|א}} ו{{רת|נימא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ב{{רת|חוצה}} ל{{רת|ארץ}} ד{{רת|כל}} ה{{רת|מיקל}} ב{{רת|ארץ}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|מותו}} ב{{רת|ח"ל}} א{{רת|י}} א{{רת|מר}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} ה{{רת|נ"מ}} ג{{רת|בי}} מ{{רת|עשר}} א{{רת|ילן}} ד{{רת|בארץ}} ג{{רת|ופא}} מ{{רת|דרבנן}} א{{רת|בל}} ג{{רת|בי}} ע{{רת|רלה}} ד{{רת|בארץ}} מ{{רת|דאורייתא}} א{{רת|ימא}} ב{{רת|ח}} נ{{רת|מי}} נ{{רת|גזור}} ק{{רת|מ"ל}} ר{{רת|בינא}} א{{רת|שכחיה}} ל{{רת|מר}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ד{{רת|קא}} ז{{רת|ריק}} א{{רת|ביונות}} ו{{רת|קאכיל}} ק{{רת|פריסין}} א{{רת|}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|עתך}} כ{{רת|ר'}} ע{{רת|קיבא}} ד{{רת|מיקל}} ו{{רת|לעביד}} מ{{רת|ר}} כ{{רת|ב}} ד{{רת|מקילי}} ט{{רת|פי}} ד{{רת|תנן}} צ{{רת|לף}} ב{{רת|}} א{{רת|ומרים}} כ{{רת|לאים}} ב{{רת|כרם}} ו{{רת|ב}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ין}} כ{{רת|לאים}} ב{{רת|כרם}} א{{רת|לו}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|ודים}} ש{{רת|חייב}} ב{{רת|ערלה}} ה{{רת|א}} ג{{רת|ופא}} ק{{רת|שיא}} א{{רת|מרת}} צ{{רת|לף}} ב{{רת|}} א{{רת|ומרים}} כ{{רת|לאים}} ב{{רת|כרם}} א{{רת|למא}} מ{{רת|ין}} י{{רת|רק}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|הדר}} ת{{רת|ני}} א{{רת|לו}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|ודים}} ש{{רת|חייב}} ב{{רת|ערלה}} א{{רת|למא}} מ{{רת|ין}} א{{רת|ילן}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ב{{רת|}} ס{{רת|פוקי}} מ{{רת|ספקא}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|עבדי}} ה{{רת|כא}} ל{{רת|חומרא}} ו{{רת|הכא}} ל{{רת|חומרא}} מ{{רת|}} ל{{רת|ב}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|פק}} ע{{רת|רלה}} ו{{רת|תנן}} ס{{רת|פק}} ע{{רת|רלה}} ב{{רת|א}} א{{רת|סור}} ו{{רת|בסוריא}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|בח}} י{{רת|ורד}}
 
{{שומר דף בבלי|ולוקח}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: ברכות]]
16,682

עריכות

תפריט ניווט