90,717
עריכות
מעשה רקח/פרה אדומה/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא+פרידברג) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''ספר מעשה רקח פרק ב מהלכות פרה אדומה'''}}}} | {{מרכז|{{גופן|4||'''ספר מעשה רקח פרק ב מהלכות פרה אדומה'''}}}} | ||
| שורה 8: | שורה 7: | ||
== א == | == א == | ||
'''ובית אבן היתה נקראת וכו'.''' | '''ובית אבן היתה נקראת וכו'.''' ומה שלא היו עושין כן לכהן גדול ביום הכיפורים. כבר כתבו התוס' בריש יומא משום דאם היו עושים כן ביוה"כ לא היה היכר לפרה אי נמי משום דכ"ג כל עבודתו לפנים ולשכת פרהדרין בנויה בקדש משא"כ פרה שנעשית בחוץ פרישתה ללשכה שעל פני הבירה שחוץ לעזרה: | ||
'''ובכלי אבן היה משתמש כל ז' ימי הפרשה.''' | '''ובכלי אבן היה משתמש כל ז' ימי הפרשה.''' דקדק לכתוב כן כי היכי דלא תקשה משפופרת של קנה שכתב בס"פ הקודם דההיא לאחר הז' ימים כאמור דאז כל הכלים כשרים וכמ"ש בפרק ו' הל' ג' וכ"כ התוס' בחגיגה דף כ"ג: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''ומפרישין אותו מאשתו וכו'.''' | '''ומפרישין אותו מאשתו וכו'.''' לא ידעתי למאי אצטריך לכתוב זה דכיון שהקדים שלא היו נוגעין בו אפילו אחיו הכהנים כדי להרבות בטהרתו מעתה כ"ש וק"ו אשתו דלך לך אמרין נזירא ובברייתא שציין מרן ז"ל אין שם אלא לכהן גדול ביום הכיפורים: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''שאי אפשר שלא יהיה.''' | '''שאי אפשר שלא יהיה.''' טעות סופר הוא. וצ"ל שא"א שיהיה וכן הוא בדפוס מגדל עוז: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''חצירות היו בירושלים וכו'.''' | '''חצירות היו בירושלים וכו'.''' לשון המשנה פ"ג דפרה באו להר הבית וירדו הר הבית והעזרות תחתיהם חלול מפני קבר התהום ע"כ ורבינו העתיק חצירות ובזה מתורץ מה שהקשה המל"מ ז"ל על מ"ש רבינו פ"א דבית הבחירה דהמזבח אין בונין אותו ע"ג כיפין ולא ע"ג מחילות ע"כ דממשנה זו משמע שכל הר הבית ובכללו מקום המזבח היה בנוי ע"ג כיפין עיי"ש וכפי דקדוק לשון רבינו אין כאן שום קושי דודאי לא היו עושים הכיפין אלא למקומות שצריכין שיעור ולא בכל הר הבית: | ||
'''ומביאין היו נשים וכו'.''' | '''ומביאין היו נשים וכו'.''' הר"ש והרע"ב ז"ל פי' דמגדלות אותם עד ח' שנים שלא ראו קרי בודאי אבל משם ואילך יש לחוש ואכתי קשה דהא עכ"פ הם טמאים מגע נדה מכח אמם וכמ"ש רבינו בריש הלכות מטמאי משכב ומושב עיי"ש תירצו התוס' בזבחים דף קי"ג דלא חשו אלא לטומאת מת ולטומאה היוצאה מגופן עיי"ש וקשה קצת על התוס' יו"ט פ"ג דפרה משנה ד' שכתב דמסתמא הם טמאים טומאת לידה עיי"ש דהרי הדבר ודאי בלי ספק, וממ"ש רבינו | ||
'''ומטבילין היו התינוקות וכו' שמא נטמאו בטומאה אחרת''' | '''ומטבילין היו התינוקות וכו' שמא נטמאו בטומאה אחרת''' אין לדקדק דאפשר שטבלו כבר לטומאת לידה: | ||