רלב"ג - ביאור המילות/בראשית/לב: הבדלים בין גרסאות בדף

'''מלאכי אלהים.''' הם הנביאים כי הנביא יקרא מלאך השם או הם מלאכי אלהים ממש.

'''החסדים.''' הם מה שעשה לו ה' יתעלה מהטובות ומה שייעד לו מהם.

'''האמת.''' הוא מה שקיים לו השם יתעלה מיעודיו הטובים כמו שביארנו זה במה שקדם.

'''במקלי.''' בזולת שום קניין לא היה לי זולת מקלי שהייתי נושא בדרך כדי להמלט מהכלבים וממה שידמה להם.

'''והכני אם על בנים.''' ר"ל שמא יכני באופן שלא ישאיר לי שריד וזה שיכה אם על בנים וימית הכל יחד ויחס ההכאה לו בעבור היותם כלם קניינו או הוא מושך עצמו ואחר עמו כמו שכתב החכם אבן עזרא והרצון בו והכני והכה אם על בנים. והביאור הראשון נראה לנו יותר.

'''אכפרה פניו.''' אעביר אפו.

'''ויאבק.''' כמנהג האנשים המתאבקים להפיל האחד מהם האחר.

'''ותקע כף ירך יעקב.''' סרה ממקומה באופן שמצא עצמו צולע על ירכו כשהשכים.

'''שרית עם אלהים.''' נחשבת שר עם המלאכים לחוזק השגחתך וקורבת מדרגתך מהם.

'''ויזרח לו השמש כאשר עבר.''' כי כבר יזרח השמש במקום אחר ולא יזרח אז במקום השני המתחלף לו באורך וזה מבואר למי שעיין עיון מעט בחכמת התכונה.

'''כף הירך.''' הוא הבשר המתעגל סביב העצם הנקרא האנ"קא המותא. והוא מחזיק בעצם ההוא כמו שיקיף כף היד במה שיחזיק בו.

'''גיד הנשה.''' הוא שם הגיד אשר על הכף ההוא לצד חיצוני הגוף ועניינו מפורסם.