מנחת שי/יחזקאל/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר)
 
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{ניווט כללי עליון}}


== א ==
== א ==


'''ונתתה אותה.''' בספרים כ"י מלא וא"ו ומסורת דפרשת בלק אזלא כוותייהו וכן ונתתה אותה שבסמוך:
'''ונתתה אותה.''' בספרים כ"י מלא וא"ו ומסורת דפרשת בלק אזלא כוותייהו וכן ונתתה אותה שבסמוך:


== ב ==
== ב ==


'''(ונתתה עליה.''' א"ה במקצת ספרים נכתב בגליון ס"א ונתת חסר ה"א ע"כ. וזה אינו שהרי בפרשת תרומה נמסרו כ"ט חסרים ה"א ואין זה מכללם ע"כ):
'''(ונתתה עליה.''' א"ה במקצת ספרים נכתב בגליון ס"א ונתת חסר ה"א ע"כ. וזה אינו שהרי בפרשת תרומה נמסרו כ"ט חסרים ה"א ואין זה מכללם ע"כ):


== ג ==
== ג ==


'''והכינתה.''' ברוב הספרים חסר וא"ו אחר נו"ן ומה שנמסר עליו לית מלא על היו"ד נאמר ובמקצת ספרים יש מאריך בכ"ף ובס"א כ"י בנו"ן ויש מהם בלא מאריך כלל ומ"מ המלה מלעיל כמו שכתבתי בפ' בא על וככה:
'''והכינתה.''' ברוב הספרים חסר וא"ו אחר נו"ן ומה שנמסר עליו לית מלא על היו"ד נאמר ובמקצת ספרים יש מאריך בכ"ף ובס"א כ"י בנו"ן ויש מהם בלא מאריך כלל ומ"מ המלה מלעיל כמו שכתבתי בפ' בא על וככה:


== ו ==
== ו ==


'''הימיני.''' הימני ק':
'''הימיני.''' הימני ק':


== ח ==
== ח ==


'''ימי מצוריך.''' חילופים הרבה מצאתי במלה זו בספר אחד כתוב מצודך בדל"ת וקרי מצוריך ברי"ש וברוב ספרים כתיב וקרי ברי"ש וכן תרגם יונתן צירך וכן הוא בשרשים ובמאיר נתיב שרש צור ובפירוש רד"ק כתוב ומלת מצוריך כתיב ביו"ד הרבוי האחד מצור שומרון והא' מצור ירושלם ע"כ. וכן בספרי כ"י מדוייקים ובדפוס ישן ביו"ד ובכמה ספרים חסר:
'''ימי מצוריך.''' חילופים הרבה מצאתי במלה זו בספר אחד כתוב מצודך בדל"ת וקרי מצוריך ברי"ש וברוב ספרים כתיב וקרי ברי"ש וכן תרגם יונתן צירך וכן הוא בשרשים ובמאיר נתיב שרש צור ובפירוש רד"ק כתוב ומלת מצוריך כתיב ביו"ד הרבוי האחד מצור שומרון והא' מצור ירושלם ע"כ. וכן בספרי כ"י מדוייקים ובדפוס ישן ביו"ד ובכמה ספרים חסר:


== ט ==
== ט ==


'''וכסמים.''' בדגש הסמ"ך:
'''וכסמים.''' בדגש הסמ"ך:


'''ותשעים יום תאכלנו.''' במקצת ספרים הכ"ף בשוא ופתח וכן אשר תאכלנו. עד עת תאכלנו. ועגת שעורים תאכלנה שבסמוך. וכל לשון אכילה דכוותייהו ובמקצת ספרים כולם בשוא לבדו ועיין מ"ש בריש פרשת לך לך ובפרשת בראשית על בעצבון תאכלנה:
'''ותשעים יום תאכלנו.''' במקצת ספרים הכ"ף בשוא ופתח וכן אשר תאכלנו. עד עת תאכלנו. ועגת שעורים תאכלנה שבסמוך. וכל לשון אכילה דכוותייהו ובמקצת ספרים כולם בשוא לבדו ועיין מ"ש בריש פרשת לך לך ובפרשת בראשית על בעצבון תאכלנה:


== יא ==
== יא ==


'''במשורה.''' הבי"ת בחירק והמ"ם בשוא נח לא כמו שכתוב בפתח הבי"ת ובדגש במ"ם:
'''במשורה.''' הבי"ת בחירק והמ"ם בשוא נח לא כמו שכתוב בפתח הבי"ת ובדגש במ"ם:


== יב ==
== יב ==


'''תעגינה.''' בכל מדוייקים הנו"ן בלא דגש וכ"כ רבי יונה ורד"ק וכתב עוד רד"ק שר"ל תעגינה הנשים ויש אומרים כי הנו"ן והה"א לפעולה ולדעתם היתה ראויה להדגש ע"כ. ולענין מילוי או חיסור יו"ד אחר גימ"ל ראיתי חילוף בספרים כי במקצת מדוייקים חסר יו"ד ונמסר עליו לית וחסר דחסר ר"ל חסר וא"ו אחר עי"ן וחסר יו"ד אחר גימ"ל ובמקצת מדוייקים מלא יו"ד ומה שנמסר עליו לית וחסר ר"ל חסר וא"ו אחר עי"ן ובכל הספרים הגימ"ל בסגול ורד"ק כתב בשרש עוג שהנח תמורת הדגש אם כן לדעתו מלא יו"ד:
'''תעגינה.''' בכל מדוייקים הנו"ן בלא דגש וכ"כ רבי יונה ורד"ק וכתב עוד רד"ק שר"ל תעגינה הנשים ויש אומרים כי הנו"ן והה"א לפעולה ולדעתם היתה ראויה להדגש ע"כ. ולענין מילוי או חיסור יו"ד אחר גימ"ל ראיתי חילוף בספרים כי במקצת מדוייקים חסר יו"ד ונמסר עליו לית וחסר דחסר ר"ל חסר וא"ו אחר עי"ן וחסר יו"ד אחר גימ"ל ובמקצת מדוייקים מלא יו"ד ומה שנמסר עליו לית וחסר ר"ל חסר וא"ו אחר עי"ן ובכל הספרים הגימ"ל בסגול ורד"ק כתב בשרש עוג שהנח תמורת הדגש אם כן לדעתו מלא יו"ד:


== יד ==
== יד ==


'''מנעורי.''' י"ס כתוב מנערי חסר וא"ו ולא דקדקו היטב כי במס' מלכים א' י"ח נמסר ג' חסר בלישנא ואין זה מהם:
'''מנעורי.''' י"ס כתוב מנערי חסר וא"ו ולא דקדקו היטב כי במס' מלכים א' י"ח נמסר ג' חסר בלישנא ואין זה מהם:


== טו ==
== טו ==


'''צפועי.''' צפיעי קרי:
'''צפועי.''' צפיעי קרי:


'''תחת גללי.''' הגימ"ל במאריך:
'''תחת גללי.''' הגימ"ל במאריך:


== יז ==
== יז ==

תפריט ניווט