מגן אברהם/אורח חיים/רסד: הבדלים בין גרסאות בדף

 

{{עוגןמ|ב}} '''מותר להשתמ'.''' אפי' הנרו' עומדי' בחדר אחר דכיון שיש במקום אחר נר כשר יזכור ולא יטה גם במקומות אחרים (שם):  

{{עוגןמ|ג}} '''בלא נר.''' כגון למשוך יין מן המרתף (שם):  

{{עוגןמ|ד}} '''בדיעבד.''' ונ"ל דאם יש נר א' כשר ועומד אצלו נר פסול מותר להשתמש דלא יהא אלא נר אחד בלחוד וכמ"ש סי' רע"ו ואף על גב שהב"ח מחמיר בזה לטעמיה אזיל שכתב בסי' תרע"ג דאין היתר בשמש אצל נרות חנוכה ע"ש אבל לדידן פשיטא דשרי:  

{{עוגןמ|ה}} '''נתכוין להקשות.''' אפי' מדליק שניהם יחד דכשמכוין להקשות לא גזרי' שמא יטה:  

{{עוגןמ|ו}} '''ומטעם זה.''' בב"י כ' דזה לכ"ע שרי כיון דגמי או קש לא חזי לפתילה בעינייהו ליכא למיגזר שמא ידליק בהן בעינייהו וא"כ אפי' נתכוין להעבות הפתיל' שרי:  

{{עוגןמ|ז}} '''בשעוה.''' פי' שיניחנו בנר ויניח הפתיל' בתוכ' אין מדליקין בשמרי שמן (ש"ג):  

{{עוגןמ|ח}} '''מצמר גפן.''' בגמ' יש עוד פירושי' על שמן קיק ודלגם הטור והרב"י משום שאינם מצוים בינינו ובכ"מ האריך ע"ז בחנם:  

{{עוגןמ|ט}} '''ויניחנו ויצא.''' וחובה לאכול בשבת אצל הנר (תוס') עססי' רע"ג ועוד יש ט"א בגמרא ובתוס' בצרי מפני שהוא נדבק בכותלי הבית ומבעיר הבית וחיישי' שיה' בהול על ממונו ויכבה ע"כ ומכאן יש ללמוד שלא לסתום התנור בעץ מטעם זה וכמה פעמים ראיתי שבאו לידי חילול שבת:  

{{עוגןמ|י}} '''אין מדליקין.''' דגזרין דלמא אתי לאדלוקי בעינייהו:  

{{עוגןמ|יא}} '''חלב מהותך.''' מדסת' משמע דס"ל דהיינו חלב מבושל כמ"ש רש"י ורמב"ם דלא כר"ן והוא נמשך אחר הפתיל' אלא דגזרי' דלמא אתי לאדלוקי בשאינו מהותך:  

{{עוגןמ|יב}} '''שמן זית מצוה.''' ואם אין שמן זית מצוי מצוה בשאר שמנים והן קודמין לשעוה כיון דיש אוסרין בשעו' ומ"מ נר שעוה קודם לנר חלב ועסי' תרע"ג (מט"מ ושל"ה) וב"ח כ' דאף הגאונים לא החמירו אלא בשעוה עם הפסולת אבל בשעוה שלנו לא דהא עינינו רואות שאורן צלול ע"כ ועסי' ער"ה דיש מקילין יותר בנר הכרוך:  

{{עוגןמ|יג}} '''כרך.''' אבל אם כרך שמן פסול ופתיל' פסולה יחד אסו' (טור רי"ו):  

{{עוגןמ|יד}} '''רוב היוצא.''' וה"ה בנר של שעו' צריך להדליק רוב היוצא (ש"ג), י"ט שחל להיות ע"ש אין מדליקין בחתיכו' בגד שהיא ג' אצבעות על ג"א מצומצמי' דכיון דאדליק בה פורתא ה"ל שבר כלי ואסור להדליק בה כמ"ש סימן תק"א ס"ז אא"כ גדל הפתיל' מעי"ט דנתבטל מתור' כלי (גמ'):  

{{עוגןמ|טו}} '''ומ"מ נהגו.''' ואף בנר הכרוך עושין כן:  

{{עוגןמ|טז}} '''בסמרטוטין.''' צ"ל דהיינו בלאי בגד פשתן הגסים דאלו בגד צמר אין מדליקים בו כלל כמ"ש ס"א ובלאי בגד פשתן מדליקין בו כדאי' ריש פ"ב בגמרא גבי בגדי כהונ' אלא צ"ל כמ"ש: אין מדליקין על השלחן בנר ישן של חרס (רש"ל פ"ה) עסי' תרע"ג: