קנאת סופרים/שורש/ה: הבדלים בין גרסאות בדף

{{הועלה אוטומטית}}

'''באר ''' לנו הרב בזה השרש דאין למנות למצוה מה שבא בכתוב לתת טעם לצווי הקודם כמו ולא תחטיא את הארץ ולא תזנה הארץ וכדומים שהוא"ו מוסיף לענין ראשון דהיינו לחזק את האזהרה הקודמת בעבור אותו הטעם ואף שיבאו אצלם ז"ל דרשות או אסמכתות באותן לאוין לחדש דינים ולהוסיף או לגרוע על הצווי הקודם לא יספיק זה שיתמנה אותו הלאו למצוה בפני עצמה מהכלל המסור בידינו לעיל בשרש הב' שלא יכנסו במנין הנלמדים בי"ג מדות או שאר לימודים אם לא שיאמרו בו להדיא שהוא נחשב ככתוב להדיא, ועם זה החילוק נוכל להעמיד דברי הרב בישוב נאה ומתקבל מבלי חשש לטענות הרמב"ן ז"ל עליו. אמנם כשהלאו השני יורה על חידוש פעולה שאינו בכלל הלאו הראשון אפשר שיתמנה גם הוא בפני עצמו כגון ההיא דיומא שהביא רמב"ן ז"ל המקרע בגדי כהונה ומזיח החשן מעל האפוד ומסיר בדי הארון מן הטבעות שכל אלו וכיוצא בהן יובנו למניעות מתחלפות מהלאוין הקודמין כיון שיש בהן חילוף פעולות ולא ידמו להן אותן שהביא הרב ז"ל שאין בהן שום חידוש פעולה ולזה ההבדל כיון הרב ז"ל באמרו בזה הלשון, ואמנם יבוש מי שמנה אותן לאוין כשישאלוהו ויאמרו לו זה הלאו מאיזה דבר מזהיר ולא יהיה לו אז מענה כלל ע"כ. וכבר עמד על טענות רמב"ן ז"ל מהר"י די"ל והשיב עליהן בטוב טעם ודעת יעו"ש, ואני אוסיף מה שנראה לע"ד לחדש בקצת סוגיות הביאן רמב"ן ז"ל: