ביאור הגר"א/חושן משפט/רמג: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגןמ|ב}} '''ואם המקבל כו'.''' ירוש' הביאו הרי"ף ורא"ש ומרדכי וש"פ בב"מ מט א':

{{עוגןמ|ג}} '''ואפי' כו'.''' כר' יוחנן בגמ' שם:

{{עוגןמ|ד}} '''ת כו'.''' מהנ"ל שם:

{{עוגןמ|ה}} '''אפי' כו'.''' כ"מ בעובדא דאיסור בב"ב קמט א'. ועתוס' דגטין יא ב' בד"ה כל וי"ל דהוצרכו כו':

{{עוגןמ|ו}} '''ומיהו כו'.''' עסי"א:

{{עוגןמ|ז}} '''ואפי' כתבו כו'.''' דדעתו על הנתינה:

{{עוגןמ|ח}} '''וה"ה כו'.''' מהנ"ל. שם:

{{עוגןמ|ט}} '''אפי' אם כו'.''' תוס' שם ד"ה חוזר דלא כר"ת וכ"כ הרא"ש וש"פ ע"ש:

{{עוגןמ|י}} '''מיהו חייב כו'.''' כאן שייך הג"ה זו וקאי אמ"ש שחוזר כשאומר לאחרים ומ"מ חייב באחריות אם אמר להתחייב באחריות כשיחזיק במתנה ודוקא מב"ח כיון שבע"פ הוא אבל במכירה גובה אפי' ממשועבדים כמ"ש בב"ב מא ב' וכ"כ תוס' בד"ה הנ"ל חוזר וא"ת כו' וכ"כ הרא"ש וש"פ וכ"ה בדברי הטור בשם הר"י וכ"ה בספרים ההג"ה כאן אלא שהסמ"ע הגיה בס"ח ונדחק עצמו מאד ואח"כ השיג על הרב. וכ' הרב ההגה כאן כפי סידור דברי הר' יונה בדברי הטור ע"ש:

{{עוגןמ|יא}} '''והלוקח כו'.''' כמ"ש בפ"ט דב"ק דאנא זוזי בכדי כו':

{{עוגןמ|יב}} '''יש מי כו'.''' עסמ"ע ובזה מתורץ קו' תוס' דשם ד"ה חוזר וקשה כו' ועהג"א שם:

{{עוגןמ|יג}} '''אפי' כו'.''' כמ"ש בריש ב"ב:

{{עוגןמ|יד}} '''וי"א כו'.''' וכמ"ש בגטין בריש התקבל דאשה יכולה לעשות שליח לקבלה וזכתה ע"יהשליח אע"ג שעדיין לא נכתב הגט בעת שליחתה:

{{עוגןמ|טו}} '''אבל אם כו'.''' רשב"ם ד"ה חוזר כו':

{{עוגןמ|טז}} '''שטר כו'.''' מתני' שם קל"ה ב' זיכה כו' ופי' הגאונים בבריא ובקנין ועמ"ש בסי' לט סי"ג בהג"ה:

{{עוגןמ|יז}} '''אע"פ כו'.''' שם ובגטין י"ד ב':

{{עוגןמ|יח}} '''מי שמת כו'.''' מתני' הנ"ל ועבה"ג וצ"ע דהל"ל יהא מונח עד שיבא אליהו וכמ"ש בספ"ק דב"מ מצא שטר ואינו יודע כו' וכ"מ בתשו' הרא"ש ע"ש:

{{עוגןמ|יט}} '''אין כו'.''' ברפ"ב דקדושין ופ"ח דפסחים איש זוכה כו' ועבה"ג:

{{עוגןמ|כ}} '''ואחד כו'.''' מתני' בפ"ד דמ"ש ופ"ז דעירובין ומזכה ע"י כו' ודוקא עבדו ושפחתו שידן כידו אבל לאחרים ש"ד וכמש"ו בהג"ה ודוקא כו' וכנ"ל ובספ"ב דגטין נראין הדברים כו':

{{עוגןמ|כא}} '''או מבעלה אלא כו'.''' בסוף נדרים פ"ח ב' ועמ"ש בא"ח סי' שס"ו ס"י דהרי"ף והרמב"ם חולקין ע"ז ועלח"מ כאן:

{{עוגןמ|כב}} '''אבל כו' לעולם.''' ר"ל לאפוקי לי' קמא דר"א שם שמחלק בין תרומה לכ"ה כולה:

{{עוגןמ|כג}} '''וכשם כו'.''' דלא כר"א בלי' בתרא:

{{עוגןמ|כד}} '''כך כו'.''' דלא כרבינא שם:

{{עוגןמ|כה}} '''ודוקא כו'.''' דהא אמרי' מציאת חש"ו כו' רק משום דרכי שלום ועב"מ יב א':

{{עוגןמ|כו}} '''השוטה כו'.''' כמ"ש בפ"ד אחין ובפ"ב דכתובות כשהוא שוטה זבן אלמא אפי' לעצמו ל"ל זכיה וכ"כ במרדכי פ' התקבל:

{{עוגןמ|כז}} '''החרש כו'.''' עבה"ג וצ"ע דאדרבה משם מוכח לכאורה להיפך דוקא משום דרכי שלום וכמ"ש שם ובגטין וכנ"ל סט"ו אלא די"ל דמציאה שאני וכנ"ל וכן הקשה בלח"מ: ''' (ניקוט) החרש כו'.''' ממ"ש בגטין נ"ט א' דחרש דין פעוטות יש לו והיא יותר מקטן שזוכה לעצמו כמש"ש ס"ה א' ג' מדות בקטן כו' משא"כ בשוטה דאין מקחו וממכרו כלום כמש"ל סט"ז (ע"כ):

{{עוגןמ|כח}} '''ואינו כו'.''' גטין כג א' הכל כשרין כו' בשלמא כו' וזכייה מטעם שליחות כמ"ש בב"מ ע"ב ועתוס' דגטין ס"ד ב' ד"ה שאני וא"ת והא כו'. ומ"מ מזכין לשוטה וחרש כנ"ל סט"ז וכמ"ש בב"מ ח' אי בשלמא חרש כו':

{{עוגןמ|כט}} '''בין בפניו כו'.''' מתני' פ"ז דעירובין ופ"א דגטין וש"מ:

{{עוגןמ|ל}} '''יש מי כו'.''' עתוס' דגטין ס"ה א' ד"ה צרור כו' י"ל כו' וכ"כ הר"ן בשם אחרים ושם א"נ כו' וכ"כ הר"ן בתי' הראשון וביאר דאין זיכה אלא במטלטלין והגיע לידו אבל בהקנאה אחרת כגון אגב וחליפין לא וכן כשאמרו הפעוטות מקחן כו' דוקא כשמחזיק בהן הזוכה אבל בהקנאה אחרת ליתיה כלל ולפיכך המתחייב לקטן כו' וז"ש יש מי כו' שאחרים תי' בע"א כנ"ל:

{{עוגןמ|לא}} '''בד"א כו'.''' כתי' הראשון דגמ' שם ב' ודלא כר"פ וכן מ' הסוגיא דקדושין כו ב' ת"ש מעשה כו':

{{עוגןמ|לב}} '''וי"ח כו'.''' הרא"ש שם שפ' כר"פ ע"ש:  

  ''' (ליקוט) וי"ח כו'.''' כר"פ דרב אשי תריץ שם כוותיה. וס' ראשונה ס"ל כמ"ש הר"ן דרב אשי אתי לפרוקי אליבא דכ"ע דגם לס' ראשונה קשה גט דאפי' במשתמרת בעינן עומד בצד שדהו וע' (ע"כ):

{{עוגןמ|לג}} '''וכן כו'.''' דד"א קונות במתנה ובמציאה ובכ"מ. הרא"ש שם בשם הירושלמי:

{{עוגןמ|לד}} '''או בחצר כו'.''' כגי' הרי"ף ורא"ש וש"פ בשדה דעלמא כו':

{{עוגןמ|לה}} '''קטנה כו' אבל כו'.''' כתי' אחרון בגמ' שם וכפי' אחרון ברש"י שם וכ"כ הרי"ף וש"פ:

{{עוגןמ|לו}} '''ולא זכה כו' אבל כו'.''' דכל ספק המע"ה וערא"ש שם:

{{עוגןמ|לז}} '''בד"א כו'.''' רש"י והרא"ש שם ועבה"ג: