ביאור הגר"א/חושן משפט/רלז: הבדלים בין גרסאות בדף

 

 

{{עוגןמ|ב}} '''לשכרו.''' כפי' תוס' עני המהפך בחררה ועתוס' שם ד"ה עני. ואור"ת כו' ובב"ב כ"א ב' ד"ה ומרחיקין כו' אנא בעני כו' משום כו':

{{עוגןמ|ג}} '''בין מטלטלין.''' כמ"ש בב"ב שם מרחיקין כ' ועבה"ג וכמ"ש רש"י שם ד"ה עני כו':

{{עוגןמ|ד}} '''וה"ה כו'.''' כמ"ש בב"ב שם מרחיקין מצודת הדג כו' ועתוס' שם ושם:

{{עוגןמ|ה}} '''וי"א כו'.''' כמ"ש בב"מ י' א' ראה את המציאה כו' ומ' דאף רשע לא מיקרי ועתוס' שם ד"ה מעבירין כו' ורא"ש שם ושם נפל עליה כו' וכן במתנה אמרו בפ' המקבל דלית בה משום ועשית הטוב והישר לענין דינא דב"מ:

{{עוגןמ|ו}} '''והקונה כו' וכן כו'.''' דכל שאינו מוצא כל שעה כך הוי כמציאה:

{{עוגןמ|ז}} '''וי"א כו'.''' כפירושם המהפך בחררה שמהפך בחררה של הפקר לקנותה:

{{עוגןמ|ח}} '''דוקא כו'.''' שלכן אמרו עני כו' וכ' ואע"ג דמעובדא דרב גידל משמע דאף בעשיר ה"מ במקח קרקעות שהן מצויין וז"ש אם לא כו' וז"ש ואפי' לס' זו כו' דלס' ראשונה אין חילוק דבדבר שאינו מצוי אף לעני אינו רשע:

{{עוגןמ|ט}} '''וכ"ז לא מיירי כו'.''' דלעולם חשו רבנן יותר לפסידא דמוכר כמ"ש בפ' המקבל בדינא דבר מצרא דכל שהוא פסידא דמוכר אין אין בו משום ועשית כו' וע"כ לאו בכה"ג מיירי וא"כ ה"ה במוכר עכו"ם:

{{עוגןמ|י}} '''ויש מי כו'.''' עבהג"א פ"ב דב"ב ד"ה צ"ע אי כו' ושם ובא"ז כ' דרש"י כו' וכל אלו הדינין כו' וה"ה כאן וכמש"ל בסי' קנו בענין המערופיא ע"ש:

{{עוגןמ|יא}} '''אסור כו'.''' כמש"ל ס"א וה"ה כו':

{{עוגןמ|יב}} '''אבל כו'.''' כמ"ש שנא מכל אדם זוכה כו':