ביאור הגר"א/אבן העזר/קסג: הבדלים בין גרסאות בדף

 

 

{{עוגןמ|ב}} '''ואפילו גירשה כו'''' רש"י שם ז"ש בגמ' שם והרי קם:

{{עוגןמ|ג}} '''ובלבד כו'.''' ירושלמי שם רב יהודא אמר בשם שמואל העושה מאמר ביבמתו לא זכה בנכסי אחיו ואף ב"ש מודה בה מר"א המאמר קונה קנין גמור ביבמה היו שתי יבמות עשה מאמר בזו ובעל לזו ממ"נ אם במאמר זכה אם בביאה זכה א"ר יוסי מאחר שאינו יכול לקיים את אחת מהן לא זכה בנכסי אחיו:

{{עוגןמ|ד}} '''ודוקא כו'.''' שם ושם ובפי' הר"ח ורמב"ם ורמב"ן ורשב"א וריטב"א ונ"י וש"פ דלא כרש"י שם ך"ב ב' ש"מ מדבריו שנוטל מנכסי אביו פי שנים אף שמת אביהם אחר מיתת אחיו וכן פי' ר"י וע' במרדכי פי"ט והג"מ והכריחו דלא כרש"י דהא בהדיא אמרי' שם מ' א' אי מה בכור כו' מי דמי יקום כו' אבל רש"י שם נזהר מזה ופירש דלר"י פריך ע"ש אבל הם פי' דבראוי ובמוחזק קאי על אחיו:

{{עוגןמ|ה}} '''כגון כו'''' כגון כו'. טור וכ"כ הרמב"ן ורשב"א ביבמות כ"ד ב' דלא כרש"י שם ד"ה אלא כו' וכ' שכ"כ בה"ג ור"ח וראיה ממש"ש מ' א' אי מה בכור כו' וכ"כ מידי כו' וה"ה לרבנן ולדידהו מפ' כפשטן אבל רש"י שם מפ' בע"א ע"ש וכ' המ"מ שכ"נ מדברי הרמב"ם ג"כ:

{{עוגןמ|ו}} '''אבל אם השביחו כו'.''' כפירש"י שם והרמב"ם דאנכסי אביהם קאי אבל בנכסי יבם כיון שיורש הכל נוטל בין קרן בין שבח וכמו בעל שאינו יורש בראוי אע"כ נוטל נכסי אשתו בין קרן בין שבח וז"ש בין יבום לחלוקה ואי בנכסי אחיו מאי חלוקה איכא אבל בירושי קאמר בהדי' כ"ז אאח:

{{עוגןמ|ז}} '''י"א כו'.''' כ"כ ריב"ש סימן ת"ע דהרי בחדא כללינהו:

{{עוגןמ|ח}} '''וי"א כו'.''' מהרי"ו והמעיין שם ושם יראה דל"פ דהריב"ש כ' לענין נכסי אחיו שנוטל הכל כנ"ל כמ"ש המ"מ בספ"ג מה' נחלות כנ"ל וכמ"ש רש"י שם:

{{עוגןמ|ט}} '''ואפילו רצה כו'.''' כמ"ש והרי קם וכאן לא קם:

{{עוגןמ|י}} '''אפילו אם אחד מהם כולי''' כאן בנפל הבית כו' ובא בע"ח ונטל חלקו כולי רביע במעות כו' פ"ק דב"ק:

{{עוגןמ|יא}} '''ויש מי כו'.''' כפי' תוס' שם ל"ח א' ע"ש אין ספק כו' לאו משום דיבם אית ליה ודאי חלק בנכסים משום זה לא הוי ודאי כמ"ש בריש ב"מ זה אומר כולה שלי אומר חציה כו' ובפרק קמא דב"ק בא בע"ח ונטל חלקו כו' כנ"ל אף שמוחזק במקצת נכסים אלא משום דהוא בא בטענת ודאי ה"ה כאן שהוא בא אף טענת ייבום שהוחזק ליורש אלא דגמ' דוקא בשאביו קיים:

{{עוגןמ|יב}} '''ויש מי כו'''' הוא דעת הרמב"ם ושייך אחר ס"ד ועמ"מ שם:

{{עוגןמ|יג}} '''ספק כו'.''' ע"ש בח"מ סימן קי"ט שהרי"ף אזיל לשיטתו דס"ל דסוגיא דב"ק א' א' הוא כר' ירמיה וע"כ אין הלכה כאותו סוגיא ממש"ש ובכתובות צ"ב אמר רבא ראובן שמכר כו' ול"ק ביתמי כמ"ש תוס' בכתובות ושם וע"כ הלכה כד' אבא ע"ש: