90,717
עריכות
באר הגולה/יורה דעה/קלד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר - לפני תיקון עוגנים) |
מ (←top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{עוגןמ|א}} משנה עבודת כוכבים דף ע"ב: | {{עוגןמ|א}} משנה עבודת כוכבים דף ע"ב: | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
{{עוגןמ|ב}} אוקימתא דגמרא שם: | {{עוגןמ|ב}} אוקימתא דגמרא שם: | ||
{{עוגןמ|ג}} מהא דכי אתא רב יצחק בר יוסף וכו' שם טור בשם אביו הרא"ש וכ"פ הרמב"ם בפט"ו וכתב הב"י אע"ג דרבים וגדולים פליגי עלייהו כיון דבמידי דרבנן נקטינן כוותייהו | {{עוגןמ|ג}} מהא דכי אתא רב יצחק בר יוסף וכו' שם טור בשם אביו הרא"ש וכ"פ הרמב"ם בפט"ו וכתב הב"י אע"ג דרבים וגדולים פליגי עלייהו כיון דבמידי דרבנן נקטינן כוותייהו | ||
{{ממ|°}} פי' מותר בהנא' ואסור בשתיה כדבסעי' דלקמן: | |||
{{עוגןמ|ד}} תוס' שם במשנה בשם ר"ת וכ"כ הרא"ש והר"ן בשמו {{ממ|וריב"ש והרא"ה בב"ה דף קכ"ז ע"ב}}: | {{עוגןמ|ד}} תוס' שם במשנה בשם ר"ת וכ"כ הרא"ש והר"ן בשמו {{ממ|וריב"ש והרא"ה בב"ה דף קכ"ז ע"ב}}: | ||
| שורה 24: | שורה 26: | ||
{{עוגןמ|י}} לשון הרמב"ם בפט"ז מהמ"א ממשנה שם דף ע"ג וכאוקימתא דגמרא שם וכרב יצחק בר יוסף וכו' וציינתיו גם כן לעיל בסעיף א': | {{עוגןמ|י}} לשון הרמב"ם בפט"ז מהמ"א ממשנה שם דף ע"ג וכאוקימתא דגמרא שם וכרב יצחק בר יוסף וכו' וציינתיו גם כן לעיל בסעיף א': | ||
{{עוגןמ|יא}} כדעת התוספות שם אפי' מין בשאינו מינו והרא"ש שם בפסקיו והרמב"ן והרשב"א ונלע"ד דמכ"ש בסעיף א' בדין יי"נ מצרצור קטן לתוך הבור אם נתרבה כשיעור נתינת טעם אוסר שהרי כתבו הרשב"א בשם הר"ז והר"ן בשם הראב"ד דביי"נ ביין לא אמרי' קמא קמא בטיל אלא חוזר ונאסר כשנתרבה וביין במים כה"ג כתבו דראשון ראשון בטל ונתבטל והרי הוא היתר גמור ולא די לו שלא מצטרף עוד לאסור אלא אף להיתר מצטרף וכו' והרב ב"י פוסק כדעת החולקים עליהם ביין במים ומכ"ש ביין ביין: | {{עוגןמ|יא}} כדעת התוספות שם אפי' מין בשאינו מינו והרא"ש שם בפסקיו והרמב"ן והרשב"א ונלע"ד דמכ"ש בסעיף א' בדין יי"נ מצרצור קטן לתוך הבור אם נתרבה כשיעור נתינת טעם אוסר שהרי כתבו הרשב"א בשם הר"ז והר"ן בשם הראב"ד דביי"נ ביין לא אמרי' קמא קמא בטיל אלא חוזר ונאסר כשנתרבה וביין במים כה"ג כתבו דראשון ראשון בטל ונתבטל והרי הוא היתר גמור ולא די לו שלא מצטרף עוד לאסור אלא אף להיתר מצטרף וכו' והרב ב"י פוסק כדעת החולקים עליהם ביין במים ומכ"ש ביין ביין: | ||
{{ממ|°}} פי' שבתחלת דבריו כתב בד"א שנפל וכו' דמשמע בפירוש שאם נפל מצרצור אינו אוסר בנ"ט והוא מל' הרמב"ם וס"ל כדעת הראב"ד והר"ז שכתבתי לעיל אבל אין לדקדק מדברי המחבר שכתב בסעיף א' אפילו כל היום כולו לומר שאינו חוזר ונאסר שלשון זה הוא לשון ר' יצחק וכו' בגמ' ופירשו התוס' שם היינו שלא יפול כ"כ עד שלא יהא בהיתר ששים: | |||
{{עוגןמ|יב}} מימרא דכי אתא רבין א"ר יוחנן שם דף ע"ג: | {{עוגןמ|יב}} מימרא דכי אתא רבין א"ר יוחנן שם דף ע"ג: | ||
{{עוגןמ|יג}} כלישנא בתרא דרב שמואל בר יהודה שם בגמרא הסכמת הפוסקים וברישא ביין נסך שהוא איסור דאורייתא פסק כהרמב"ם דפסק כלישנא קמא | {{עוגןמ|יג}} כלישנא בתרא דרב שמואל בר יהודה שם בגמרא הסכמת הפוסקים וברישא ביין נסך שהוא איסור דאורייתא פסק כהרמב"ם דפסק כלישנא קמא | ||
{{ממ|°}} מיהו בב"י פסק דלא כהרמב"ם ולא חלק בין יין נסך לסתם יינם ולעולם בטיל בין נפל מים תחלה בין נפל לבסוף ע"ש: | |||
{{עוגןמ|יד}} טור בשם הראב"ד ור"י ורשב"א וריב"ש סימן תל"ג: | {{עוגןמ|יד}} טור בשם הראב"ד ור"י ורשב"א וריב"ש סימן תל"ג: | ||
| שורה 58: | שורה 64: | ||
{{עוגןמ|כז}} כדהדר ביה רבא שם: | {{עוגןמ|כז}} כדהדר ביה רבא שם: | ||
{{עוגןמ|כח}} טור וכן כתב הרשב"א וכתב אלא שורפן או מוליכן לים המלח. | {{עוגןמ|כח}} טור וכן כתב הרשב"א וכתב אלא שורפן או מוליכן לים המלח. | ||
{{ממ|°}} וכ"כ ב"י בשם א"ח: | |||
{{עוגןמ|כט}} משנה שם דף ס"ה וכדמוקי לה רב יהודה וכו' וכי אתא רבין וכו' שם דף ס"ו: | {{עוגןמ|כט}} משנה שם דף ס"ה וכדמוקי לה רב יהודה וכו' וכי אתא רבין וכו' שם דף ס"ו: | ||