בינת אדם/בית הנשים/טו: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נבדק טכנית ויועבר
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
(נבדק טכנית ויועבר)
שורה 1: שורה 1:
{{הועלה אוטומטית}}
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


[טו] '''שאלה''' נער אחד כבן ו' שנים נקשר חוט ממילא בגיד שלו ועי"ז נפח הגיד ונרקב וכמעט שנפל כולו ונתרפא ע"י רופאים עד שחזר לבריאתו ולקח אשה והאשה טוענת שאינו יורה כחץ כי יש לו נקב סמוך אל הכיס לצד תחתית הגיד ומשם הזרע יוצא והודה לדבריה וסיפר המאורע מה דינו של האיש:
[כה] '''שאלה''' נער אחד כבן ו' שנים נקשר חוט ממילא בגיד שלו ועי"ז נפח הגיד ונרקב וכמעט שנפל כולו ונתרפא ע"י רופאים עד שחזר לבריאתו ולקח אשה והאשה טוענת שאינו יורה כחץ כי יש לו נקב סמוך אל הכיס לצד תחתית הגיד ומשם הזרע יוצא והודה לדבריה וסיפר המאורע מה דינו של האיש:


'''תשובה''' הנה לפי דעת הרא"ש שהביא בש"ע א"ע סי' ה' סעיף י' דאפילו על ידי חולי פסול פשיטא שהוא פסול אך לפי מה שהכריעו האחרונים שם דלא כרא"ש אלא כרמב"ם דע"י חולי כשר צ"ע אם זה נקרא ע"י מעשה דשמא דוקא אם היה המעשה ע"י אדם פסול אבל מה שנעשה אחר כך ע"י חולי אף שהגרם היה ע"י מעשה כשר ומש"כ ברמב"ם ובש"ע או הכהו קוץ י"ל שהקוץ כרתו או נקבו אבל אם הכהו קוץ מכה בעלמא רק שמכה זו גרם לו חולי ועי"ז ניקב ונכרת י"ל דכשר ונ"ל דפסול שהרי כ' שם הרמב"ם וש"ע או שחלה מחמת גופו ובטלו כו' או שנולד בהם שחין ומדלא כתב או שחלה גופו ובטלו כו' אע"כ דר"ל דדוקא חלה מחמת עצמו בלא שום מעשה אבל כל שנעשה בו איזה מעשה בין ע"י אדם ובין ע"י קוץ וכיוצא בו אף על פי שלא היה על ידי אדם פסול:
'''תשובה''' הנה לפי דעת הרא"ש שהביא בש"ע א"ע סי' ה' סעיף י' דאפילו על ידי חולי פסול פשיטא שהוא פסול אך לפי מה שהכריעו האחרונים שם דלא כרא"ש אלא כרמב"ם דע"י חולי כשר צ"ע אם זה נקרא ע"י מעשה דשמא דוקא אם היה המעשה ע"י אדם פסול אבל מה שנעשה אחר כך ע"י חולי אף שהגרם היה ע"י מעשה כשר ומש"כ ברמב"ם ובש"ע או הכהו קוץ י"ל שהקוץ כרתו או נקבו אבל אם הכהו קוץ מכה בעלמא רק שמכה זו גרם לו חולי ועי"ז ניקב ונכרת י"ל דכשר ונ"ל דפסול שהרי כ' שם הרמב"ם וש"ע או שחלה מחמת גופו ובטלו כו' או שנולד בהם שחין ומדלא כתב או שחלה גופו ובטלו כו' אע"כ דר"ל דדוקא חלה מחמת עצמו בלא שום מעשה אבל כל שנעשה בו איזה מעשה בין ע"י אדם ובין ע"י קוץ וכיוצא בו אף על פי שלא היה על ידי אדם פסול:

תפריט ניווט