2,169
עריכות
תוספות/ברכות/ז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
קושיית מהר"י על יישוב התוס' ויישוב הבן יהוידע
(הערת שולייים) |
(קושיית מהר"י על יישוב התוס' ויישוב הבן יהוידע) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
'''{{עוגן1|שאלמלי}} כעסתי לא נשתייר וכו'.''' ואם תאמר מה היה יכול לומר בשעת רגע. יש לומר כלם. אי נמי מאחר שהיה מתחיל קללתו באותה שעה היה מזיק אפילו לאחר כן{{הערה|במחצית השקל {{ממ|[[מחצית השקל/אורח חיים/ו#ו|סימן ו סק"ו]]}} הביא משו"ת בית יעקב שלמד מדברי התוס' שהכל נמשך אחר התחלת הדבר, ולמד מכך לתפילת ציבור שכיון שעת רצון הוא בשעה שהציבור מתפללין לכן אף מה שממשיך אחר שסיימו הציבור את תפילתם מכל מקום עדיין עת רצון הוא, ומכח זה חלק על הלבוש שכתב לומר תהילים קודם התפילה אלא יאמרם אחר התפילה, וכן הביא מהאר"י שההשפעה היורדת בשעת תפילת הציבור ממשיכה על עסק היחיד שממשיך לעסוק בבית הכנסת אחר תפילת הציבור.}}: | '''{{עוגן1|שאלמלי}} כעסתי לא נשתייר וכו'.''' ואם תאמר מה היה יכול לומר בשעת רגע. יש לומר כלם{{הערה|ב{{ממק|בן יהוידע}} הביא דברי מהר"י שיישוב התוס' דחוק שמה יועיל שיאמר "כלם" כיון שאינו אומר על איזו אומה אומר דבריו. ויישב הבן יהודיע שכוונת התוס' שאין צריך לומר בשעת הזעם אלא את עיקר הקללה ואחר כך יפרט את מי קילל, ובזה חלוק יישוב זה מיישוב התוס' השני שצריך לומר כל הפרטים בשעת הזעם אלא שעת הזעם נמשך כל שעה שעומד בקללתו.}}. אי נמי מאחר שהיה מתחיל קללתו באותה שעה היה מזיק אפילו לאחר כן{{הערה|במחצית השקל {{ממ|[[מחצית השקל/אורח חיים/ו#ו|סימן ו סק"ו]]}} הביא משו"ת בית יעקב שלמד מדברי התוס' שהכל נמשך אחר התחלת הדבר, ולמד מכך לתפילת ציבור שכיון שעת רצון הוא בשעה שהציבור מתפללין לכן אף מה שממשיך אחר שסיימו הציבור את תפילתם מכל מקום עדיין עת רצון הוא, ומכח זה חלק על הלבוש שכתב לומר תהילים קודם התפילה אלא יאמרם אחר התפילה, וכן הביא מהאר"י שההשפעה היורדת בשעת תפילת הציבור ממשיכה על עסק היחיד שממשיך לעסוק בבית הכנסת אחר תפילת הציבור.}}: | ||
'''{{עוגן1|ההוא}} צדוקי דהוה בשבבותיה דריב"ל כו' לאו אורח ארעא.''' אף על גב דהצדוקים וכו' מורידין ולא מעלין. היינו בידי אדם אבל בידי שמים לאו אורח ארעא להענישם ולהטריחם ולהורגם בידי שמים שלא כדרך בני אדם. ואי גרסינן הכא עובד כוכבים ניחא דקאמר התם העובד כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין: | '''{{עוגן1|ההוא}} צדוקי דהוה בשבבותיה דריב"ל כו' לאו אורח ארעא.''' אף על גב דהצדוקים וכו' מורידין ולא מעלין. היינו בידי אדם אבל בידי שמים לאו אורח ארעא להענישם ולהטריחם ולהורגם בידי שמים שלא כדרך בני אדם. ואי גרסינן הכא עובד כוכבים ניחא דקאמר התם העובד כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין: | ||