מחצית השקל/אורח חיים/תרלה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מחצית השקל ‏ אורח חיים תרלה

(א) (ס"ק א) לצל כו'. ודירה נמי פסולה כמ"ש הר"ן כו' דלא כב"ח כו' דהב"ח דייק מדכ' רש"י על הא דאמר הש"ס והיא שעשויה לצל דבא למעט אם נעשה לצניעות. הא אפילו לא נעשה לצניעות צריכים לידע שלא נעשה לדיר'. צ"ל דס"ל לרש"י דכל שסיכך כדרך כל המסככים לצל אפי' סככה לדיר' כשרה. שהרי שם סכך עלה להיות צל על האדם כו' ודוקא סככה בנסרים דאין עליה שם סכה כל עיקר אלא שם בית. משום הכי פסול משום דיר' כו' ותדע גבי סכה של יוצרים דפסול'. פירש"י משום דאינו ניכר שרר בה משום מצות סכה כיון שדר בה כל השנה ות"ל דמן התור' פסול' כיון דסככה לדור בה א"ו כיון דשם סכה עליה אפילו עשאה לדור בה כשר' ואינה פסול' אלא מדרבנן לפי שאינו ניכר כו' אבל הר"ן נחלק על זה שכתב על הא דבעינן שעשויה לצל. כלומר שלא תהי' עשויה לדיר'. וגם גבי סכה של יוצרים כתב הטעם משום שעשוי' לדיר' ולא לצל. זה רוב לשון הב"ח ותורף דבריו וע"ז כתב מ"א דאין כאן מחלוקת. ומה שכתב רש"י הטעם בסכת יוצרים משום דאינו ניכר כו' משום דס"ל דאינה עשויה לדיר' אלא לצל:

אך ראי' א' של הב"ח מדכתב רש"י על הא דבעינן שעשויה לצל ולא לצניעות. ולא כתב נמי שלא תהי' נעשית לדיר'. על זה לא חש מ"א להשיב והיינו דרש"י ס"ל הא דסכת גנב"ך רקב"ש שהובא פה בש"ע אמרינן והוא שעשויה לצל ס"ל לרש"י דכל הני ודאי אין עשוים לדיר' וע"כ צ"ל דלא בא למעט כי אם שלא תהי' נעשה לצניעות. וכ"כ ט"ז:

(ב) (ס"ק ב) וחטט בה אח"כ בין מלמעל' ובין מלמט'. לאפוקי מדעת רש"י שנרא' מדבריו לפי גרסת הר"ן ברש"י דוקא אם חוטט למט' כשרה דנשאר הסכך ואינו עושה עכשיו כ"א הדפנות ובדפנות לא איכפת לן משום תעשה ולא מ"ה אלא דבעינן חלל טפח כי היכי דתהוי על הסכך שם סכך אבל בחטט למעל' דנוטל הסכך שנעשה תחל' ומה שנשאר למעל' יש בו משום תעש' ולמ"ה דהא העליון לא הונח לשם סכך והר"ן כתב דאחרים חולקים על זה וס"ל דגם למעל' רשאי למעט. וליכא בזה משום תעשה ולמ"ה. דכל עובי הסכך מיד שם סכך על הכל דהכל הונח לשם סכך אלא עתה בא למעט עוביו ולהקלישו. וא"כ ליכא בזה משום תעשה ולמ"ה ופסק הרב ב"י כהאחרים דגם למעל' רשאי למעט:

(ג) (ס"ק ג) אינה כשר'. ולא הוי כפסל כו' כמבואר לעיל סימן תרל"א סעיף ז':

(ד) (ס"ק ד') ואין כו' כשר ב"ח וראייתו מלשון רש"י הובא בט"ז ע"ש ולבוש י"ל דס"ל כדסיים הט"ז עיין שם:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.