מחברת מנחם/ג/גנב
מחברת מנחם 
ג גנב
|
< הקודם · הבא >
| |||
גנב
גנבתי יום וגנבתי לילה (בראשית לא לט), כי כל הגנב מזה כמו נקה (זכריה ה ג), וגנב איש ומכרו (שמות כא טז), אין למלה הזאת כי אם מראה אחד וענין אחד, אבל הפותרים הקדמונים חלקוה לשתי מחלקות: האחד, מן לא תגנב (שמות כ יג), וגנב איש ומכרו (שם כא טז), אם גנבים באו לך (עובדיה א ה). והשני, פתרו בו לשון שמירה וכה אמרו [נ"ה פתרו]: גנבתי יום וגנבתי לילה, שמרתי יום ושמרתי לילה, והחבירו דמיון למלה והשוו ערך לה, וזה דמיונה אשר השוו אליה [נ"ה לה] כי כל הגנב מזה כמוה נקה. כי כל השומר מזה כמוה נקה ינקה מן האלה, אבל המלים אינם יוצאים מגזרת גניבה כמשמעה, וכה הוא פתרון הפסוק [נ"ב המקרא] ותוכן ענינו, גנבתי יום וגנבתי לילה מידי תבקשנה ואנכי שלמתיה [נ"ה אשלמנה], הייתי נעור כל הלילה כגנב לשמור. ואלו היתה גנבתי יום כמו שמרתי היה על המחוקק לחקות 'גָנַבְתִּי' ולא 'גנובתי', ולא היה עליו להביא וי"ו בתוך [נ"ה והיה מוציא הוא"ו מתוך] המלה, כי בחקותו גנובתי הורנו על הגנובה ועל האבוד, ואורח היו"ד הנכתב באחרית המלה היא לנועם המבטא בדבר הידוע הנקדם, כאלה: העיר רבתי עם (איכה א א) ענינו כמו רבת עם, וכמהו שרתי במדינות (שם). וכמהו לססתי ברכבי פרעה (שיר השירים א ט), וכמהו עגלה מלֻמדה אהבתי לדוש (הושע י יא), וכמהו מלאתי משפט (ישעיה א כא), וכמהו גנבתי יום וגנבתי לילה. וזה פתרון כי כל הגנב מזה כמו נקה, אמנם המגלה הזאת היא כתובה פנים ואחור משני עבריה, כתובה מהעבר האחד וכמוה כתובה מהעבר השני, מזה כמוה ומזה כמוה, כה אמר יי' המגלה הזאת ערן לא הוצאתיה לכלות בה הנשבע והגונב, כי נקיים הם מאלתה, הגונב והנשבע נקה מאלת המגלה אשר היא שווית פנים הרואה אותה אם הופכה מפה מוצא כמוה בעבר השני, פנים כמו אחור ואחור כמו פנים, הגונב נקה מאלתה והנשבע גם הוא נקה, עתה הוצאתיה [נה"ול אוציאנה] נאם יי' ובאה אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |