מחברת מנחם/ב/בתר
מחברת מנחם 
ב בתר
|
< הקודם · הבא >
| |||
בתר
ויבתר אותם בתוך ויתן איש בתרו (בראשית טו י), העגל אשר כרתו לשנים ויעברו בין בתריו (ירמיה לד יח), העוברים בין בתרי העגל (שם לד יט), ענין גזרי גזרים המה. אמרו אנשי פתרון העגל אשר כרתו לשנים, איננו עגל כמשמעו עגל בן בקר, העמידו 'עגל' מגזרת עגל סביב (מלכים א, ז כג), עגולת (שם ז לא), ונראה פתרונם טעות בידיהם, אפס כה הוא פתרון הענין, וסוד מליצתו ודבר אותותיו, ומחקרי יסודתו, אבאר רזי מצפוניו במתק מלים, ואודיע עוד תעצומותיו על ספר, למען ישכילו נבוני צדק סוד אלהים לידעי שמו. דע, כי זאת הברית עצומה מכל ברית, ופליאה מכל שבועה, כי יתר כל שבועות וחק כל ברית אשר בין איש ובין רעהו לא ישיגו לכח הברית הזאת, כי עלתה על כלם לגבהה למעלה, זאת אשר תקנו ראשוני דורות וקדמוני עתים במה יעמדו, כמו תשומת יד תחת ירך (בראשית כז ב), והקמת גל (שם לא מו), ושליפת נעל (רות ד ז), ונדר ואיסר (במדבר ל ג), וזכרון השם [גו"לוב השבועה] (שמואל א, כה כו), וכה יעשה אלהים וכה יוסיף. לא כאלה אות הברית הזאת, כי זאת הברית אין כמוה ואין כתוקף מעוזה, כי היא ברית אלהינו אשר כרת [נאוו"ל הגיר] מימי קדם ומשנים קדמוניות לאברהם אבינו [נוו"ל אוהבו] במחוה במראות הלילה, בנפול תרדמה על אנשים, וכה הוא ענין הברית הנאמנה אשר כרת אתו אלהים, בעת אשר הנחיל את ארץ כנען מורשה ליצחק היוצא מחלציו, אמר במה אדע כי אירשנה (בראשית טו ה), אז צוהו לקחת עגלים והזהירו לבתר אותם, וישים חצים מפה וחצים מפה ויריוח שם ביניהם, ויעבר אלהים אשו הגדולה בין הגזרים הוא לפיד אש וענן ועשן אשר עבר בין הגזרים, ביום ההוא כרת יי' את אברם ברית לאמר לזרעך נתתי את הארץ הזאת (בראשית טו יח), ובברית הזאת הקימו ישראל בימי ירמיה הענתותי לשלח איש את עבדו ואת שפחתו העברי והעבריה חפשים, אז כרתו ישראל עגל עגל לשנים, ויעברו בין בתריו, כאשר עבר הלפיד בין הגזרים. וזה פרושו מן העגל כרתו לשנים ויעברו בין בתריו, ומן ויבתר אותם בתוך, כי זה הברית חוק כנגד כל בריתות שבתורה.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |