מגלה עמוקות/ריז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן ריז
או על דרך זה, מה שאמרו רז"ל בחגיגה דף טו כי ד' נכנסו לפרדס, והאחד היה אחר שיצא לתרבות רעה מחמת ב' סבות, האחד היה שראה את מטטרון יושב, אמר שמע מינה ב' רשויות הן, שבאותו פעם בא המלאך הנקרא ענפיא"ל והכהו בשיתין פולסי דנורא (גמרא שם). אשר על זה רמז יעקב באמרו מחנה אלקים זה (בראשית לב ג), כי סוד הד' שליבות שבסולם שראה יעקב, הם הם הד' שנכנסו לפרדס, ואז ויאמר יעקב כאשר רא"ם בגימטריא ענפיא"ל, ור"ת ר' "מאיר "אחר, כי רמון מצא תוכו אכל וקליפתו זרק (חגיגה ט"ו ע"ב), וזה אלישע טעה בב' רשויות. לכן ויאמר יעקב אשר ראם, ר"ל המלאכי אלקים שפגעו בו הגם שהיו רבים, אמר מחנה אלקים זה לשון יחיד, הגם שקרא למקום ההוא מחניים שהיו ב' מחנות, אף על פי כן אמר מחנה אלקים זה, ר"ל רשות אחד ולא ב'. והטעות הב' הוא, מפני שראה לישניה דר' חוצפית המתורגמן מוטל באשפה (חולין קמ"ב ע"א). וזה נרמז בפסוק שתו בשמים פיהם, וגומר (תהלים עג ט), שתו בשמים פיהם הוא שאמר ב' רשויות הם כשראה למטטרון שישב, ולשונם תהלך בארץ, הוא שראה לישניה דר' חוצפית מוטל באשפה. וזה נרמז אחר כך בפסוק (תהלים עג יז) עד אב"א אל מקדשי אל, אב"א נוטריקון "אלישע "בן "אבויה, והקלקול של אחר בא מן אלישע, כי אלישע דחה לגחזי, והיה אחד מאותן ד' אנשים שאין להם חלק לעולם הבא (סנהדרין צ.), ואחר כך נתגלגל באחר, ולכן כיון שאלישע היה הגרם לזה שדחה אותו, נקרא הוא אלישע על שמו כי עשה שלא כדין, כדאיתא בגמרא (סנהדרין ק"ז ע"ב) שחולי אחד חלה חלה אלישע על שדחף לגחזי. וזה הראה הקב"ה למשה בתחלת שליחותו אשר נראה מלאך ה' אליו בלבת אש (שמות ג ב), ואיתא בתרגום שהיה מטטרון, לכן "אליו "בלבת "אש, ר"ת "אלישע "בן "אבויה, כי נראה לו שלא יטעה כמו שטעה אלישע אחר. וז"ש השמר מפניו (שמות כג כא), ר"ל מטטרון שהוא שר הפנים אל תמר בו, ואיתא בגמרא (סנהדרין ל"ח ע"ב) אל תמירנו בו, שתחשוב ח"ו שב' רשויות הן כמו שחשב אחר. וז"ש (בראשית כב יג) אחר נאחז בסבך, רצה לומר אחר נאחז בסבך, שטעה אחר ונבוך היה בסב"ך שהוא בגימטריא חנו"ך שהוא מטטרון. והנה משה היה רוצה לתקן גחזי וקלקול אלישע, וז"ש אתה החלות להראות את עבדך בתחלת שליחותי את גדלך זה מטטרון שנראה אליו באותו פעם, ואת ידך החזקה שהוכה בס' פולסא דנורא, אשר מי אל בשמים ובארץ וגומר, לאפוקי אחר שאמר ב' רשויות הן, לכן אעברה נא, אעברה אותיות ארבע"ה, נ"א ר"ת "נס "ארמי, ר"ל אתקן גחזי שהוא אחד מן הארבע"ה מצורעים שהיו אצל "נס "ארמי במחנה ארם (מלכים ב' ז ג), ולכן אראה את הארץ. והשיב הקב"ה רב לך, כי כבר נגזר שובו בנים שובבים חוץ מאחר (חגיגה ט"ו ע"א):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |