מגלה עמוקות/קסז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן קסז
דאיתא בספר סודי רזיא שהשיעור קומה הוא ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא, וזהו חותמו של הקב"ה שהוא אמת (שבת נ"ה ע"א) ראש תוך סוף מהאותיות, אל"ף רבוע שלה היא א' פעם א' הוא א', ל' פעמים ל' הוא תת"ק, ף' פעמים ף' הם ס"ד רבוא, א' פעם תת"ק הם תת"ק, תת"ק פעמים ס"ד רבוא הם ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא. מ"ם רבוע שלה היא מ' פעמים מ' הם י"ו מאות, ם' פעמים ם' הם ל"ו רבוא, י"ו מאות פעמים ל"ו רבוא, הם ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא. תי"ו רבוע שלה היא ת' פעמים ת' הם י"ו רבוא, י' פעמים י' הם ק', ו' פעמים ו' הם ל"ו, י"ו רבוא פעמים ק', הם י"ו מאות רבוא, י"ו מאות רבוא פעמים ל"ו, הם ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא. וכל כך אמות היתה מחנה ישראל, כי מחנה ישראל היתה ג' פרסאות שהם כ"ד אלף אמות, כ"ד אלף פעמים כ"ד אלף, הם ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא, וזהו פשט הפסוק ושמתי כ"ד כ"ד שמשותיך (ישעיה נד יב), כי ירושלים עתידה להיות ג' פרסאות על ג' פרסאות, כמו שהביא הגמרא (ב"ב דף ע"ה:) על פסוק (זכריה יד י) וראמה ויושבה תחתיה, כתחתיה וכו', ואם כן תהיה כ"ד כ"ד, רצה לומר כ"ד אלף אמות על כ"ד אלף אמות, וגם מגילת עפה (זכריה ה א) היא מהלך ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא יום, כי העולם הוא מהלך ת"ק שנים, וכל שנה ש"ס יום, ש"ס פעמים ת"ק הם י"ח רבוא, ומגילת עפה היא ל"ב מאות פעמים כל כך כמו העולם (עירובין כ"א.), ואם כן ל"ב מאות פעמים י"ח רבוא, הם ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא, וכל כך רביעית הלוג מחזקת תיבת נח, כי התיבה היתה ארכה ש' אמות, ורחבה נ' אמות, וקומתה ל' אמות (בראשית ו טו), אם כן היא בתברייתא מ"ה רבוא אמות, כי ש' פעמים נ' הוא ט"ו אלף, ל' פעמים ט"ו אלף הם מ"ה רבוא, וכל אמה על אמה ברום אמה מחזקת י"ב מאות ושמנים רביעית הלוג, כי אמה על אמה ברום ג' אמות מחזיקים מ' סאה, ואם כן אמה על אמה ברום אמה מחזקת י"ג סאין ושליש, וכל סאה היא כ"ד לוגין, כי הסאה היא ו' קבין, וכל קב הוא ד' לוגין, ואם כן הסאה הוא כ"ג לוגין שהם צ"ו רביעית הלוג, ואם כן י"ג ושליש פעמים צ"ו, הם י"ב מאות ושמונים, ואם כן מ"ה רבוא פעמים י"ב מאות ושמונים, הם ת"ר רבוא ונ"ז אלף רבוא. וזה סוד אל ה' ויאר לנו (תהלים קיח כז), כי אל הויה בגימטריא נ"ז, שהם הנ"ז אלף רבוא, ויאר לנו דייקא, שהם הת"ר רבוא, כי הם ס' רבוא, וכל אחד הוא כלול מן י' שהם ת"ר רבוא, ואם כן השיעור קומה לפי זה הוא נ"ז אלף רבוא. וז"ש משה אתה החלות להראות את עבדך בימי נח, דאיתא בתיקונים (תיקו"ז סט קי"ג ע"א) שהקדוש ברוך הוא שתיל למשה בימי נח ולא אצלח, ולכך בפעם הראשון נקרא איש צדיק (בראשית ו ט), ואחר כך כשנסתלקה ממנו נשמת משה, נקרא איש האדמה (בראשית ט כ), ולכך אמר משה מחני נא (שמות לב לב), כי באותו פעם בימי נח לא התפללתי, אשר מטעם זה נקרא המבול מי נח (ישעיה נד ט), ולא מסרתי את נפשי עליהם כדאיתא בזוהר (ח"א ס"ז ע"ב) על פסוק (שמות לב יא) ויחל משה, אבל עכשיו אמסור את נפשי עליהם. וז"ש נא, נ"א דייקא, ר"ל כען לעת עתה, וז"ש מחנ"י אותיות מ"י נ"ח, וז"ש אתה החלות בימי נח להראות לי בתיבה שיעור קומה שלך של נ"ז, כי כל כך החזיקה התיבה כמ"ש לעיל, וז"ש את גדל"ך בגימטריא נ"ז, ואת ידך החזקה בגימטריא אמ"ת, שכל אות ממנו הוא השיעור קומה של נ"ז כמ"ש לעיל, ואת ידך החזקה היא תורה שהיא מגילת עפה, שהיא גם כן שיעור קומה של נ"ז כמ"ש לעיל, לכן אעברה נא ואראה את הארץ, כי שם אמת מארץ תצמח (תהלים פה יב) ואתקן שיעור קומה. ואז השיב לו הקב"ה רב לך במחנה ישראל, כי מחנה ישראל היא גם כן שיעור קומה של נ"ז כנ"ל. או רב לך, ר"ל לגדול מזה אתה מתוקן, כי השיעור קומה הוא בעולם היצירה דתמן אל הויה, כמ"ש ר' ישמעאל הרוצה לדעת שיעורו של יוצר בראשית וכו', אבל לעולם הבריאה אין חקר, ואתה צריך לעלות לעולם הבריאה למעלה משיעור הקומה דתמן א"ל שד"י שהוא בגימטריא משה. וז"ש עלה ראש הפסגה, כי רא"ש נוטריקון רי"ש "אל "שדי, ר"ל בעולם הבריאה דתמן אל שדי, יש שם ד' עולמות מאתין עלמין דכסופין, לכן רב לך אל תוסף דבר וגומר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |