מגלה עמוקות/קנז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן קנז
דאיתא בסודי רזי שבמזבח היה מחזיק קמ"ד אלף בצים, כי המזבח היה ה' אמות על ה' אמות ברום ג' אמות שהם ע"ה אמות בתבריתה, והוא שיעור כ"ה מקוואות, וכל לוג הוא ו' בצים, ואם כן שיעור המקוה היא ו' אלפים תש"ם בצים, ואם כן שיעור מזבח הוא קמ"ד אלף בצים. וגם העולם הוא קמ"ד אלף יום מהלך, כי מצרים הוא מהלך מ' יום, וכוש הוא ס' פעמים במצרים (פסחים צ"ד.), ואם כן הוא כ"ד מאות יום, והעולם הוא ס' פעמים בכוש (שם), הרי קמ"ד אלף יום. והוא סוד מעונה אלהי קד"ם (דברים לג כז), כי הוא מקומו של עולם, והשעות שיש בו' ימי בראשית הם גם כן קמ"ד שעות, והוא סוד חסד אל כל היום (תהלים נב ג), כי בו' ימים הם קס"ד שעות וע"ב שעות בלילה. והטעם שכל אלו הדברים הם במספר קמ"ד, כי יש קמ"ד צירופי הויה, גם איתא באידרא רבא (זוהר ח"ג) הקב"ה לא היה צריך לברוא את עולמו, אלא מטעם אין מלך בלא עם, וזה שאמר הכתוב (תהלים קג יט) ה' בשמים הכין כסאו, ולא היה צריך לברוא את עולמו, אלא שעשה כן כדי שמלכותו בכל משלה אין מלך בלא עם, וז"ש בכ"ל שהוא בגימטריא ב"ן שהוא סוד מלכות, ורבוע של שם ב"ן הוא קמ"ד. והוא סוד ויטע גן בעדן מקד"ם (בראשית ב' ח), וגם בנסעם מקד"ם (בראשית יא ב) מקדמונו של עולם (ב"ר פל"ח ז'), וז"ש וילך ארצה בני קד"ם (בראשית כט א), ר"ל לתקן השם של ב"ן שרבוע עולה קד"ם. וז"ש ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר, ההוא כתיב וקרינן ההיא, ר"ל על העתים של הלילה שהם מסטרא דנוקבא וזהו ההיא, ועל העתים של היום שהם מסטרא דדכורא וזהו ההוא, אתה החלות להראות את עבדך את גדל"ך, בגימטריא מזב"ח שהוא קד"ם, ואת ידך החזקה, שהיא הו' ימי בראשית שהם קמ"ד שעות שנכלל בהם י"ד עתים לטובה וי"ד עתים לרעה, אשר מי אל בשמים, הוא כלל כל העולם שהוא מהלך קמ"ד אלף ימים, כי אתה החלות להראות, כי חלוק של משה היה מא"ז [כדאיתא במדרש רבה (שמו"ר פכ"ג ב')], כי חלו"ק בגימטריא קמ"ד, והיה מא"ז שהוא בגימטריא מ"ח, כי ג' פעמים ניתנה התורה, בסיני, באהל מועד, בערבות מואב, וכל פעם נכרתו עליה מ"ח בריתות (סוטה דף ל"ז:), ג' פעמים מ"ח עולים קמ"ד. וזה סוד ה' שיש לו קמ"ד צרופים קנני ראשית דרכו קד"ם היו מפעליו (משלי ח' כב), קמ"ד בריתות שנכרתו עלי היו מא"ז, ר"ל מן ג' פעמים מא"ז שהם מ"ח, ואם כן אתה החלות להראות לי קמ"ד, לכן אעבר"ה בגימטריא רבו"ע, כי עד עתה יונקים הקמ"ד שעות מן הרבוע של שם ב"ן, שהוא בגימטריא נ"א עם הכולל, וכל רבוע הוא בסוד אחוריים שהוא דין, לכן אינו רק חס"ד אל כל היום, אבל הע"ב שעות האחרים הם בסוד הדין, אבל אראה את הארץ הטובה, רצה לומר שם יהיה כל הקמ"ד שעות מסיטרא דטוב מסיטרא דחסד, ולא יהיה יניקתם מסיטרא דאחוריים רק מן קמ"ד צירופי הוי"ה, ואז יהיה כולם מסיטרא דחסד, וזה סוד השיבנו ה' (איכה ה' כא), ואז חדש ימינו כקדם. ויאמר ה' אלי רב לך, כי כבר תקנת קד"ם בקד"ם בריתות שהם מסיטרא דקמ"ד צירופים, כי רב לך גדולתך הוא יותר גדולה לתקן הרבוע של שם של ב"ן, כי הוי"ה הוא בסוד שם של ע"ב שרבועו עולה ק"ל, וזה סוד הנה ה' רוכב על ע"ב ק"ל (ישעיה יט א), שהוא בגימטריא ר"ב, ולכן רב לך אל תוסף דבר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |