מגלה עמוקות/קנ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן קן
ידוע שהקב"ה מנהיג עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה בשמנה שמות הקדושים ד' מילואי הוי"ה ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן כמ"ש, ובד' מילואי אהי"ה שהן סוד קס"א קס"א קמ"ג קנ"א, באצילות קס"א, בבריאה קס"א, ביצירה קמ"ג, בעשייה קנ"א, והוא סוד יציאת השבת (שבת ב' ע"א), שהוא סוד הקדושה והמתנה טובה שנתן הקב"ה לישראל שהיא בבית גנזי (שבת י':), הם שתים שהן ארבע, ר"ל שתים שהם סוד שתי שמות הוי"ה אהי"ה, שהן ארבע שנחלקים כל אחד על ד' מילואים שהם בד' עולמות, והוא סוד בראשית צירוף אחד מן תש"ך צירופים שחנני אלהים במלת בראשי"ת (בראשית א א), צירוף אחד מהם בשת"י או"ר ברא הקב"ה שמים וארץ, שהוא מורה על שתי שמות אלו הוי"ה אהי"ה, עליהם אמר על ד' מילואי ההוי"ה יה"י או"ר (בראשית א ג), שהוא בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, ויהי אור על שם של אהי"ה, ועל שני שמות אלו אמר וירא אלהים את האור כ"י טו"ב (בראשית א' ד), בגימטריא אהי"ה הוי"ה. ועל זה ביקש משה ליכנס לארץ ישראל לבא על תכונת השגת שמנה שמות אלו שבהם מנהיג הקב"ה את העולם, כי ד' הויות הם סוד החסדים, ד' אהי"ה הם סוד הגבורות, ובארץ ישראל שם ישיג ויראה חותם של שם אהיה סוד אהי"ה כטל לישראל (הושע יד ו). ולכן פתח משה ואתחנן אל ה' על שם של הויה, בעת ההיא בהיפוך אתוון אהי"ה, ולכן פתח משה באדני, וסיים בהויה בנקודת אלהים שהוא סוד בינה, כי מן מלכות עד בינה ח' מדות, שהם סוד ח' שמות הללו, מאחר שהחלות להראות את גדלך הם אותיות מילואי הוי"ה, ונרמז במלת את, שמורה על אותיות גדלך דייקא על גדולים מעשה ה' (תהלים קיא ב), שהם ד' מילואי הוי"ה שהם מצד החסדים, ואחר כך על ד' מילואי אהי"ה אמר את ידך החזקה שהם מצד הגבורות, וזה התחיל הקב"ה להראות למשה בשעת הקמת המשכן שנבנה המשכן על ידי שם של הוי"ה ואהי"ה, כמ"ש בכנפי יונה על פסוק ועשו לי מקדש (שמות כה ח), שיש באותו פסוק כ"א אותיות, שהוצרך בצלאל לעשות מלאכת המשכן לחשוב מחשבת בשם של אהיה, זה סוד שאמרו רז"ל (ברכות נ"ה.) יודע היה בצלאל לצרף אותיות שבה"ם נבראו שמים וארץ, שהם ב' שמות הוי"ה ואהי"ה בהם נבראו שמים וארץ, בה"ם דייקא שעולה הויה אהיה. ועל זה אמר ימי שנותינו בה"ם שבעים שנה (תהלים צ' י), הוא סוד בריח התיכון (שמות כו כח) שהיה ע' אמה בסוד יעקב שכולל ז' הויות בסוד ויצא יעקב מבאר שבע (בראשית כח י), כל אחת כלולה מי' הרי ע' שנה, ואם בגבורות רומז על שם של אהיה שהוא בבינה שהיא המידה ח', לכן הוא שמנים שנה, נמצא שהשנים שלהם מסוד הויה אהיה שהם בגימטריא בה"ם שמקורם למעלה. ולכן לקח שלמה ע' אלף חוצבי ההר, ופ' אלף נושאי סבל לבנין המקדש (מלכים א' ה כט), ויש שם ענין אחר שרמז שלמה על בית ראשון שיעמוד ת"י שנה, והם כמניין ימים שיש בע' אלף ובפ' אלף, דהיינו ק"ן אלפים ימים יש בת"י שנה, וכשאנו חושבין נציבים של שלמה, הרי הימים כמנין הימים שהיה עומד בית שני, וסימן על בית ראשון ודרור ק"ן לה (תהלים פד ד), עו"ף השמים יוליך את הקול (קהלת י כ), ר"ל כמנין עוף שהוא ע' אלף ופ' אלף יום היה עוף השמים מוליך את הקול למעלה, וסימנך אל קנא (שמות כ ה), ר"ל חסד אל כל היום (תהלים נב ג), היה כמספר קנ"א שהוא נוטרייקון ק' נ' א"לף אל תסתכל בקנק"ן (אבות פ"ד מ"כ), כדאיתא בתיקונים (תיקו"ז כא נ"ח ע"ב) על פסוק (שמות לד ז) ונקה לא ינקה, תמן שם של הויה, ואתוון האמצעים הם ק"ן ק"ן, זה היה בבית ראשון שהיתה השכינה מקננא תמן, אבל בבית שני נחסרו ה' דברים (כדאיתא ביומא כ"א:). ונחזור לעניינינו שלמה לקח ע' אלף, לקביל שם של הוי"ה שהוא סוד ע' בריח התיכון כמ"ש, פ' אלף נושא סבל לקביל שם של אהיה, כמו שהמשכן הוצרך לכוון בב' שמות אלו בבניינו, כן גם כן נתכוון שלמה בחשבונו לקביל שמות אלו ע' פ', שהוא חשבון ק"ן, וכן ים של שלמה היה מחזיק ק"ן מקוואות (עירובין י"ד ע"א), כי סוד מקוה הוא סוד שיעור קומ"ה שבה"ם הוק"ם המשכן. ועל זה אמר משה אתה החלות להראות את גדלך, שהוא סוד שיעור קומ"ה שבהם הוקם המשכן, לכן ר"ת של "אתה "החלות "להראות, ר"ת אה"ל, ומאחר שאתה החלות להראות לי את גדלך כנגד שמות הוי"ה שהם החסדים, ידך החזקה כנגד ד' מילואי אהי"ה שהם מצד הגבורות, ולכן זכר אשר מי אל בשמים ובארץ כמעשך, לקביל מלואי ההוי"ה שהם גדולים מעשי ה', כגבורתך לקביל ד' שמות אהיה שהם הגבורות, לכן אעבר"ה נא בהיפך ארבע"ה, כמו שהחלות להראות לי כשנשלם המשכן דאתמר תמן וכבוד ה' מלא את המשכן (שמות מ לה), שכתב האר"י ז"ל שהכוונה על מילוי האותיות משכ"ן, שהם סוד ד' אותיות הוי"ה ומילוי שהם רל"ב, נמצא שזכיתי לראות עוזיך וכבודך באותו פרק, כן גם כן כשאבא לארץ ישראל אזכה גם כן להשיג השגות ד' שמות של אהי"ה שבד' עולמות. ואל סוד זה נתכוין הקב"ה באומרו למשה שלח לך אנשים ויתרו את ארץ כנען (במדבר יג ב), לא אמר ויחפרו אלא ויתרו כמ"ש בפרשת דברים (א כב), גם לא נאמר ויתורו בו', אבל חסר ו' מרמז על זה הסוד, כשיהיה בארץ ישראל אז ישיג הנהגות הגבורות שבד' עולמות שהם מד' שמות אהיה, שסודם תרי"ו כמנין יתר"ו, את ארץ כנען שבארץ כנען ישיגו השגה זו, שכן חותמו של הקב"ה הוא אהיה, והסוד אהיה אשר אהיה {{ממ|שמות ג (יד), ר"ל כ"א פעמים אהי"ה הוא בגימטריא אמת (שבת נ"ה ע"א), וירושלים נקראת עיר האמת, ולכן בארץ ישראל אשיג שם ד' שמות אלו של אהיה. וזה נרמז במלת נ"א, נוטרייקון "נתיב "אהיה, שהוא סוד נתיב לא ידעו עיט (איוב כח ז), ר"ל אברם נקרא עיט אף על פי שזכה לארץ ישראל ונקרא איתן האזרחי (תהלים פט א), ואיתא בזוהר סבא פרשת משפטים עמוד קצו (זוהר ח"ב ק"י ע"ב) שאותו נתיב של אהיה, בסוד ואהיה אצלו אמון (משלי ח ל), נקרא איתן. נמצא אף על פי שאברהם נקרא איתן, אפילו הכי לא זכה לאותו נתיב, וזה סוד נתיב לא ידע עיט, שכן אברהם נקרא עיט, כמ"ש רש"י בישעיה (מו יא) על פסוק קורא ממזרח עיט שהוא אברהם. ואל אותו נתיב של אהיה נתכוין משה להבינו ולהשיגו, ז"ש ואראה את הארץ, ואראה בתוספת ו"ה, שכן וארא"ה א"ת בגימטריא תרי"ו עם ב' תיבות, שהם סוד ד' מילואי אהי"ה. השיב לו הקב"ה רב לך, כבר השגת גם כן סוד של אהיה כשאמר לו הקב"ה על שאלתו ששאל אותו מה שמו מה וגומר (שמות ג יג), השיב לו אהיה אשר אהיה שלחני אליכם, וכן סוד של רחב הזונה שאמרה ליהושע ונתתם לי או"ת אמ"ת (יהושע ב יב), והם לא נתנו לה רק תקות חוט השני (יהושע ב יח), שכתב בזוהר ויחי (זוהר ח"א רמ"א ע"ב) שהיא רצתה לזכות לאור השמש של משה שנקרא אות אמת, והוא סוד פני שמש (ב"ב ע"ה ע"א), והם השיבו לה שיהושע פני לבנה הוא סוד השכינה שהיא תקות חוט השני, בסוד ויש תקוה לאחריתך (ירמיה לא טז), ולזה הסוד נקרא משה אות אמת, שזכה לנתינת התורה שהיא תורת אמת, שכן אות אמת הוא בחשבון ד' מילואי הוי"ה ד' מילואי אהיה, שכן רל"ב תרי"ו בגימטריא או"ת אמ"ת, וכן קרי וכתיב יש בתורה כמנין קרי"ן וכתבי"ן, שהוא סוד למי החתמ"ת (בראשית לח כה), שבהם צריך לכוין בברוך שאמר (תפלת שחרית) כשאומר מרח"ם על הארץ, במ"ם רבתי של אי"ק מרח"ם בגימטריא תתמ"ח בעולם היצירה, וכן באהבה רבה (תפלת שחרית) שהוא בעולם הבריאה, אבינו אב הרחמן המרח"ם, וכן באצילות בברכת מודים המרח"ם כי לא תמו חסדיך (תפלת י"ח). נמצא שזכה משה להשיג סוד של ח' מלואים אלו שסודם או"ת אמ"ת, על זה אמר רב לך, לך דייקא שכבר ניתן לך אות אמת, וזה לך האות כי אנכי שלחתיך (שמות ג יב), והודיעו סוד שם אהיה אשר אהיה שסודו אמת, וניתנה תורת אמת על ידי משה שיש בהן קרי"ן וכתבי"ן כמנין קרי"ן וכתיב"ן שהם כמנין או"ת אמ"ת. ועל זה אמר אל תוסף דבר אלי עוד, אלי דייקא, רמוז בכאן סוד גדול על תרין קראין שיש ברות ב' פעמים אלי שהם קרי ולא כתיב (רות ג ה, רות ג יז), כמו שהאריך בסוד זה בכנפי יונה חלק ד', ועל אותו סוד המבואר שם כותב בכאן מלת אלי, ורמז בכאן סוד אלי אלי למה עזבתני (תהלים כב ב):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |