מגיני שלמה/פסחים/עג/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש

שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


מגיני שלמה TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png עג TriangleArrow-Left.png א

דף ע"ג ע"א

ד"ה לדברי האומר עד מיהו אכתי קשה לר"י כיון דס"ד דליכא תקון א"כ תיקשי לכ"ע כו' הנה לשיטת ר"י ז"ל עצמו כבר ישבו התו' עצמן ריש פרק הנחנקי' שהקשו דכל מקלקל בחבורה לר"א דס"ל דלא בעי ר"ש תיקון כלל הוי אינה צריכה לגופה. ותירצו דמשכחת לה בחובל באיסורי הנאה וסבר דשרי להשליך לכלבו וכן במבעיר באיסורי הנאה עכ"ל וא"כ לפי זה גם במתני' יש לפרש כגון שהזקן עצמו שהיה סבור שהוא חייב בפסח אע"ג דלא חזי לאכול וא"כ היה צריך לשחוט אלא דלפי האמת מקלקל הוי כמו התם ואפי' אם אחד בשליחותו שחט סובר שהיה חייב מקרי ג"כ צ"ל כיון דצריך לו לעשות שליחותו לטובת הזקן או החולה וכיוצא בזה או שיש לו הנאה מזה לעשות שליחותם אם הם חייבים ולפי האמת שאינם חייבים אין כאן תקון כ"א קלקול. וכל זה לשיטת ר"י אבל כבר הארכתי במסכת שבת:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף