מגיני שלמה/ביצה/לא/א

מגיני שלמה ביצה לא א

דף ל"א ע"א

ד"ה ונפחת פירש"י נפחת מאליו וא"ת אמאי נוטל עד ולא נהירא כו' ואומר הר"ם וכו' ומ"מ קשה וכו' לעד"נ לישב ע"פ תירוצו של הר"ם ז"ל דהכא אין האיסור כ"א מחמת איסור סתירה לגמרי ואינו בעולם והוי דומי' דטבל משא"כ מעות אע"ג דסלקן מעל המוכני עדיין איסורן נשאר בעולם. ומה שהקשו דכאן הפחת הוא בעולם. לא ידעתי מאי קשיא דהא איסור המוקצה לא היה כאן מעולם דטלטול מוקצה התירו בי"ט משום אוכל נפש וכמ"ש התו' לקמן ולעיל ס"פ אין צדין ופ"ק וכ"כ רש"י ז"ל בגמרא ואין כאן כ"א איסור סתירה ועתה נסתלק וכ"ת בגמרא דמקשי על ר"מ והאמר ר"נ וכו' ואמאי לא פריך על הת"ק נמי כיון דלא ידע דמיירי בי"ט. זה אינו כלום דהמקשן לא יכול להקשות על הת"ק דדלמא מתני' ר"ש. אבל ר"נ מקשה שפיר דר"א אית ליה מוקצה כדאיתא פרק כירה בברייתא מטלטלים נר חדש וכו' דפליג עם ר"ש ואית ליה מוקצה מחמת איסור וה"ה מוקצה זה דלא פליג עם ר"י כ"א במוקצה מחמת מיאוס וכל זה כתבתי לסייע להחכם מהרר"שא ז"ל שהקשה מאי פריך הא כתבו התו' דמתני' ר"ש היא ותירץ דפריך אר"מ דלא מצינו דלית ליה מוקצה ולזה הבאתי לדבריו קצת ראיה דר"מ אית ליה מוקצה:

אבל לענ"ד נראה דלא צדקו דבריו דמוקצה דלבנים בשרגינהו אפי' ר"ש מודה דמוקצה דדחיה בידים מודה ר"ש כמו גרוגרות וצימוקים תדע דהא ר"נ אמרינן ס"פ מי שהחשיך דס"ל כר"ש מדאמר אנו אין לנו אלא ב"ה כר"ש ואיהו דאמר שרגינהו ודאי אקצינהו ואצ"ל למאי דמסיק דר"נ מיירי בשבת ובשבת מוקי ר"נ לב"ה כר"ש כדאיתא ריש פ"ק. ודוחק גדול לומר דר"נ מיירי בי"ט אלא דר"נ ס"ל דבאוכל נפש בי"ט שרי ובשבת אסור דא"כ דר"נ דלא כר"מ אין כאן קושיא כלל אפילו אי ר"נ מיירי בי"ט גם למה משני בתרווייהו ור"נ מיירי בלא אוכל נפש אלא ש"מ דשרגינהו הוי דחיה בידים וזהו לישנא דודאי אקצינהו שדחינהו ממש וכן כל הפוסקים הביאו לפסק הלכה אע"ג דפסקו כר"ש וא"כ קשיא זו לא על ר"מ יצתה כ"א על כלל המשנה. וא"כ כי משני בי"ט אמרו. משני גם לת"ק גם לפי' התו'. וא"כ לא ידעתי מאי קשיא כיון דאיסור מוקצה לא הוי כאן דנדחה מפני אוכל נפש ולא נשאר כ"א פתיחה וזה נסתלק וא"א להאמין שקושיי' התו' היא על הפתיחה דאע"ג דנסתלקה מ"מ הלבנים הם בעולם דזו פשיטא דקושיא של הבל היא כיון שנסתלק הפתיחה דא"כ גבי טבל נמי נימא עדיין היא התרומה שהפריש בעולם ואין להאריך בשבוש זה וחלילה לפרש דברי התו' כן:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף