מגילת אסתר/השגות הרמב"ן על השמטת לא תעשה/שכא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגילת אסתרTriangleArrow-Left.png השגות הרמב"ן על השמטת לא תעשה TriangleArrow-Left.png שכא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

לספר המצוות



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על שורש/מצוה אלו



מגילת אסתר


א[עריכה]

נראה לי שהנכון כדברי הרב שכתב בחבורו הגדול שי"ב מיל הוי דאורייתא שכן הוא בירושלמי. ומה שאמר הרמב"ן שבגמרא שלנו לא הוזכר זה השיעור, נ"ל שמכל מקום נוכל ללמד ממנו כי מה שאמר דהלכתא כגמרת בבלי הוא במה שיחלוק הירושלמי עליו, אמנם בדבר שלא הוזכר בבבלי ואיתא בירושלמי בודאי נוכל ללמוד ממנו. ואל יקשה עליך מה שהזכירו בגמרא שלנו דתחומין דרבנן לומר שהרי לפי הגמרא שלנו כל תחומין הוי מדרבנן מדקאמר סתם תחומיך דרבנן, כי זה אינו לפי שבכל המקומות שהזכירו בגמרא תחומין דרבנן, לא קא מיירי אלא באלפים אמה כההיא דפרק מי שהוציאוהו (דף מ"ו) א"ל אביי מכדי עירובין דרבנן והתם באלפים קא מיירי כדמשמע מתוך הסוגיא, וכן בפרק כיצד מעברין (דף נ"ט) ותחומין דרבנן. אמנם קשיא לי אם אמת הוא זה שי"ב מיל הוא דאורייתא א"כ כשאמרו בפ' משילין (דף ל"ה) אין רוכבין ע"ג בהמה בשבת גזרה שמא יצא חוץ לתחום ומקשי ש"מ תחומין דאורייתא והדר ומשני אלא גזרה שמא יחתוך זמורה למה לא השיב שמא יצא חוץ לי"ב מיל דהוי דאורייתא. ומיהו יש לומר שרצה למצוא צד לאסור הרכיבה אפילו בתוך התחום. וכן כתב בהגהות של המרדכי דפ"ק דעירובין. אכן עדיין קשיא לי ממה שאמר בפרק כלל גדול (דף ס"ט) כששואל הגמרא דידע ליה לשבת במאי ומשני דידע ליה בתחומין ואליבא דר"ע למה לא השיב דידע ליה בתחומין די"ב מיל שזהו ככולי עלמא. ואין דחוי הסמ"ג שעשה בזאת הקושיא בלאו ס"ו מתישב בעיני שאמר שה"ה דהוה מצי לתרץ הכי, שא"כ למה לא תירץ כך, שהרי אין לומר בזה דעדיפא מינה קא משני שיותר טוב לתרץ תירוץ אחד שיהא ככולי עלמא ממה שיתרץ תירוץ שהוא דברי יחיד בלבד, והנה גם הרא"ש מפני זאת הקושיא סבירא ליה שכל תחומין דרבנן, וכן כתב בסוף פ"ק דעירובין. ומה שאמר עוד הרמב"ן

שגם ההיא דירושלמי במסקנא לא קאי הכי, נראה לי שאין שם גמגום בזה כלל והלכה ברורה היא לפי אותה השיטה שי"ב מיל הוי דאורייתא:


·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.