ליקוטי מוהר"ן/רה

ליקוטי מוהר"ן רה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

תקון למקרה לילה, רחמנא לצלן – לומר עשרה קפיטל תהלים באותו היום שארע לו, חס ושלום. כי יש כח באמירת תהלים להוציא הטפה מהקלפה שלקחה אותה, כי תהלים בגימטריא לילית עם החמש אותיות של שמה, שהיא הממנה על זה, כידוע.

וצריך לכון בשעת אמירת תהלים, שתהלים בגימטריא תפ"ה, שהוא מכון כמספר השני שמות: אל אלקים במלואו, כזה: אלף למד, אלף למד הי יוד מם, שעל־ידי השני שמות אלו יוצאה הטפה מהקלפה, כי הטפה היא בחינת חסד וגבורה כידוע, כי יש בה כח אש ומים, חמימות ולחות, שהם בחינת חסד וגבורה, ועל ידי השני שמות אל אלקים הנ"ל, שהם בחינת חסד וגבורה, כידוע, שהם גימטריא תהלים כנ"ל, על־ידי־זה מוציאין הטפה משם, וזה צריך לכון בשעת אמירת תהלים:

ב

ועל־כן צריך לומר עשרה קפיטל, כי יש עשרה מיני זמרה, שהם בחינת העשרה לשונות שנאמר בהם ספר תהלים, כמובא (בגמרא פסחים קיז ובזהר), שהם אשרי ולמנצח ומשכיל והללויה וכו', עין בפרוש רש"י. ויש כח בכל לשון ולשון של העשרה לשונות הנ"ל לבטל כח הקלפה הנ"ל, כי כל אחד מאלו הלשונות הם הפך הקלפה הנ"ל,

כי אשרי הוא לשון ראיה והסתכלות – הפך הקלפה הנ"ל שעקר כחה מקלקול הראות, מבחינת: ותכהין עיניו מראות, בבחינות: יהי מארת – חסר, ודרשו רבותינו זכרונם לברכה (ת"ז תיקון מד דף עט:): דא לילית. נמצא, שעקר כחה מקלקול הראיה, ואשרי שהוא לשון ראיה היא הפך ממנה.

וכן משכיל, כי היא בחינת משכל, ומשכיל הוא הפך מזה, וענין זה עין במקום אחר (לעיל בסימן יט), כי עקר כחה להחטיא את האדם במקרה, חס ושלום, הוא על־ידי לשון תרגום, שהוא בחינת משכיל על ידי תרגמן, שהוא מערב טוב ורע, לפעמים משכל ולפעמים משכיל, עין שם.

וכן הללויה – הפך הקלפה, ששמה לילית על שם שהיא מיללת ביללה תמיד, והלל הפך יללה, כי אותיות "הללי" הם הפך "יללה".

והשאר לא פרש.

גם הטפה באה מהדעת, שהוא בחינת חסד וגבורה, כידוע, כי גם הטפה היא בחינת חסד וגבורה כנ"ל, וידוע שהדעת הוא בחינת חמשה חסדים וחמש גבורות, על כן צריך לומר עשרה קפיטל.

וזה בחינת (תהילים לב א): לדוד משכיל אשרי נשוי פשע – ראשי־תבות נאף, שהוא נכנע על ידי בחינת לדוד משכיל, דהינו תהלים:

ג

אחר־כך גלה רבנו זכרונו לברכה, העשרה קפיטל תהלים בפרטיות, שצריך לאמרם באותו היום שיקרה לו, חס ושלום, מקרה בלתי טהור. ואלו הן:

מכתם לדוד – טז

לדוד משכיל – לב,

אשרי משכיל אל דל –

מא, כאיל תערג – מב,

למנצח אל תשחת – נט,

למנצח על ידותון – עז,

תפלה למשה – צ,

הודו לה' קראו בשמו – קה,

על נהרות בבל – קלז,

הללויה הללו אל בקדשו – קנ.

ואמר, שאלו העשרה קפיטל תהלים, הם תקון גדול מאד מאד למקרה חס ושלום, ומי שזוכה לאמרם באותו היום, אין צריך לפחד עוד כלל מפגם הנורא של המקרה, חס ושלום, כי בודאי נתתקן על ידי זה: (ועין ענין זה בלקוטי מוהר"ן תנינא בסופו.)

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף