כף החיים/אורח חיים/תקצה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

כף החייםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקצה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

א) [סעיף א'] הולך למקום שבקיאים בתקיעות וכו'. והטעם מפני שהתקיעה מן התורה והברכות מד"ס. ב"י. לבוש. ט"ז סק"א. מ"א סק"א. וה"ה אם באחד אין יודעין רק סדר א' ילך להם דזהו נמי בכלל ספק. מ"א שם. מט"א או' א' מ"ב או' ב':

ב[עריכה]

ב) שם. הולך למקום שבקיאים בתקיעות וכו'. ואף ביום ב' יעשה כן. ח"א כלל קל"ט או' יו"ד. מט"א שם. מ"ב או' א':

ג[עריכה]

ג) שם. הולך למקום שבקיאים בתקיעות וכו'. וכ"ש אם יש לפניו מקום שיכול לשמוע תקיעות אעפ"י שגם שם אין מנין ויצטרך להתפלל ביחיד ויכול לילך למקום שיש שם מנין רק שאין להם שופר מוטב לילך לשמוע תקיעות אעפ"י שיתפלל ביחיד. ח"א שם. מ"ב שם. פת"ע או' א':

ד[עריכה]

ד) ואם יש בעיר א' שופר ורוצה לילך למקום שמתפללין ולשלוח עכו"ם שיביא לו השופר לשם והוא חוץ לתחום ויוכל לקיים שניהם אסיר דהא יכול לילך ממקומו לעיר שיש בה שופר (מעיו"ט או ע"י עירוב) ואע"ג שלא יוכל להתפלל מ"מ תפלה הוא דרבנן ולא דחינן דרבנן מקמי דרבנן כמ"ש סי' תרנ"ה ומיהו י"ל כיון דתחומין דרבנן הו"ל שבות דשבות ושרי. מ"א סק"ב. י"א בהגב"י. מט"א או' ג' מ"ב או' ב' ור"ל אעפ"י שבלא"ה הוא הולך והיה יכול לילך למקום השופר ולא יצטרך לשליח עכו"ם מחוץ לתחום להביא שופר אפ"ה שרי אבל אם הוא במקומו פשיטא דשרי לשלוח עכו"ם מחוץ לתחום להביא שופר כמ"ש לעיל סי' תקפ"ו סעי' כ"א ועיין בדברינו לשם או' קמ"ה ואו' קמ"ח ודוק:

ה[עריכה]

ה) שם. ולא בתקיעות. או שאין להם שופר. לבוש. ר"ז או' א':

ו[עריכה]

ו) שם. ושל תקיעות ספק. כגין שאינו יודע בוודאו אם יש תוקע או לא אלא שדעתו נוטה שיש שם שופר ותוקע. לבוש:

ז[עריכה]

ז) שם הגה. מיהו אם יכול לילך וכו'. כגון שהוא בתוך התחום. ר"ז או' ב':

ח[עריכה]

ח) שם בהגה. דכל היום כשר לתקוע. אבל לא ילך תחלה למקים שתוקעין ואח"כ למקום שמתפללין לפי שתפלת מוסף זמנה קצר מזמן תקיעת שופר שהרי לכתחלה אין לאחרה יותר משבע שעות כמ"ש בסי' רפ"ו. מ"א סק"ב. ר"ז שם. מט"א או' ב' מ"ב או' ג' ואם יכול להגיע שם קודם שבע שעות ילך תחלה למקום שתוקעין לפי שנכון יותר שישמע התקיעות קודם תפלה. מט"א שם. ועיין לעיל סי' תקצ"ב או' י"ג:

ט[עריכה]

ט) ואם במקום אחד יש תוקע הגון אך המתפללין שם אינם כדין ובאחד מתפללין הגונים והתוקע אינו הגון ילך למקום שהתוקע מומחה וכשר דהתוקע מוציאו י"ח משא"כ בתפלה אינו מוציא כ"א האינו בקי. עולת שמואל סי' פ"ח. פ"ת. מ"ב שם. פת"ע או' ג':

י[עריכה]

י) ואם יש כאן ב' מקומות באחד ישמע סדר הברכות של שני יו"ט של ר"ה ואם ילך למקום שתוקעים לא יהיה אפשר לו לשמוע רק סדר תקיעות דיום ב' שהוא מקום רחוק שלא יכול לבא לשם עד ליל שני דר"ה הולך למקום שמברכין. ישי"ע. פת"ע שם:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון