יפה תואר על שמות רבה/מו/ד

יפה תואר על שמות רבה מו ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הה"ד ועתה ה' אבינו אתה. עיקר הדרש הזה הובא בשביל מה שנאמר וכן אתה מוצא כשעשו העגל וכו' אשר זה הוא השייך לענינא דידן:

אתה הכתבת לנו הנה כחומר ביד היוצר. נראה שבידו לתקן יצרנו ולהסיר יצר הרע ממנו ולכן אע"פ שאנו חוטאים אל תסתלק מעלינו כי יש לנו טענה שאתה גרמת לנו שבראת בנו יצר הרע והיינו דמפרש ואזיל בא וראה והכי פירש"י בפרק אין עומדין גבי אלמלא ג' מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של שונאי ישראל ע"ש. והנה בזה המאמר אי אפשר לפרש כי לעתיד לבוא יוסר היצר הרע והאדם יבקש לעשות רק טוב מטבעו דא"כ תוסר הבחירה מהאדם אשר היא אבן יקרה לו להביא לו שכר טוב ואבן בוחן לאדם. ובמה איפה יורם האדם מכל החי אשר על פני האדמה. אבל פירושו כי עתה אחרי שההעדר כרוך בעקביו וזה מביא את האדם לכעס ומרי ראשי פשעי האדם. וגם לבו ינוע תמיד ולא ירגיע אחרי אשר הוא מעותד להעדר. וגם זה הוא הסבה להתנשא לפעמים בגאונו. והגאוה היא אם כל פשע. ולפעמים ישפל יותר מבהמות שדי. ולעתיד כאשר האדם יתוקן אז הפלס ומאזני משפט ישוה בידו בד בבד. ולא תהיה לו נטיה יותר מדאי אל הרע אבל הבחירה היקרה לאדם לא תמוש ממנו. וז"ש המדרש ואין אתה מסלק ממנו את החטייא ולא אמר ואין אתה מסלק ממנו היצר הרע. כי באמת היצר הרע הגורם הבחירה הוא טוב לאדם ועל ידו יוכל לקוות על שכר טוב אם יתגבר עליו ויכריעהו. אבל פירוש את החטייא הוא הנטיה הגדולה אל הרע המביאה לו לחטוא. ומי גבור אשר ינצחהו. והנטיה החזקה הזאת לבד תוסר מלבבנו לעתיד:

שנאמר ביום ההוא אוספה הצולעה. נראה דדריש אוספה מלשון מרפא וכמו ואספתי מצרעתו. ואשר הרעותי בקרא קאי על אוספה וכ"כ רש"י ופירושו שארפא ענין יצר הרע:

אלא כיון שהם נכנסים לצרה כו'. יש כאן חסרון לשון ונראה דצ"ל כשישראל אינן בצרה אינן אומרין אבינו אלא כיון שהם נכנסים לצרה הם מבקשים אותך:

משל לסנקליטוס כו'. השתא מפרש ועתה ה' אבינו אתה גם כי חטאנו ולא תקרא אותנו בנים. מ"מ אחרי כי אבינו אתה וכל רואינו יכירונו כי זרע ברך ה' אנחנו. ולכן לא תקצוף עלינו ותושיענו ביום צרה. והנה בזה נכרים הישראל כי הם זרע ברך ה' אם הם רחמנים וביישנים וגומלי חסדים. וכדאיתא ביבמות. וגם אם דבקו בחכמה וכמ"ש בשבט יהודה בוויכוחיו:

שנאמר כי שחת עמך. ולא ס"ל דקאי על ערב רב וכדאיתא לעיל פמ"ב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף