יפה תואר על שמות רבה/לא/ה
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שרע לו שיחטא בו כגון מלוה בריבית. ולהכי מייתי מה שלעתיד יבקש העשיר הלואי שהיה עני כשיראה עונשו:
אל תתן לו. שאע"פ שכמה רשעים עשירים ולא ימנע ה' עושר מהם מפני שהוא להם לפוקה שאני הכא שהוא מתפלל עליו כי אין ראוי שיעתר לו ה' במה שהוא לרעתו:
לפי שבעוה"ז היו הרשעים עשירים כו'. ברובא דעלמא מיירי:
ולואי היינו פועלים. נראה דמפרש טוב מלא כף נחת ממלא חפנים עמל ורעות רוח. כי כף הנחת היתה טובה להם גם אם היא באה ממלא חפנים עמל. ומפרש ורעות רוח ואפילו שהיו עבדים שדרכם להשתוקק אחרי רוח והנחה ע"ד כעבד ישאף צל:
והקב"ה אינו כן. באמת הקב"ה משגיח על הכל כי העושר לעשירים מידו בא להם אבל כוונת המאמר הזה הוא מפני שנחשב זה לחסרון בהשגחת ה' אם הקב"ה הוא קרוב לעניים התקצר ידו חלילה להושיעם ולמה יחיו מקורביו במצור ובמצוק ובחוסר כל לכן אמר אף כי העושר הוא מלפני ה'. בכל זאת יקרה לפעמים כי יראה בחכמתו לבלי לשנות רוע מזל העני כענין ר"א בן פדת או כשעונו גורם אבל בכל זאת לא ירחיק השגחתו ממנו להראות שמפני עונו הוא בהסתר פנים או שעזב אותו ביד מזלו אלא חופף עליו להראות שהוא משגיח בו ומקרבו ע"ד כי יעמוד לימין אביון וכן שמוע אשמע צעקתו אבל חלילה לאמר כי מקוצר יד לא יושיעהו:
אם אעשה עולמי שוה. דריש ישב עולם כמו ישו בוי"ו בחינוף בומ"פ. ומן כמו מאן בלשון ארמי אשר הוראתו מי וז"ש אם כל בני אדם ישוו יחד ויהיו עשירים א"כ במה יזכה העשיר לחיי העוה"ב אחרי שלא יהיה לו למי לעשות חסד ואמת וכמו שהשיב ר"ע לטורנוסרופוס בב"ב בפ"א למה אין הקב"ה מפרנס את העניים כדי שניצולים אנו בהם מדינה של גיהנם. והנה באמת אין מקום לקושיא זו כי יהיו הכל עשירים דא"כ מי יחרוש את השדה ומי יעבוד עבודה אבל הקושיא היא למה לא יתפרנסו גם בלחץ ויש עניים מרודים אשר יחסר להם גם לחם צר ומים לחץ:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |