יפה תואר על בראשית רבה/נב/יב
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אזלת למצרים. סחרת בה כו'. קשה לאמר כי אבימלך יאמר לאברהם נביא ה' בפניו דברים יורדים חדרי בטן כאלה. וגם הכתוב הנה הוא לך כסות עינים לשרה אמר ולא לאברהם. אבל באמת להתלוצץ באברהם אמר לשרה דברים כאלה וכ"ה בשוח"ט ובמושב לצים זה אבימלך. וכ"ה לקמן פס"א וקרוב לומר כי סמכו ג"כ על המדרש הזה ועמ"ש שם. ומה דאמר המדרש בלשון כמו שדבר הוא לאברהם יען דדבריו סובבים על אברהם נקט האי לישנא כאלו מדבר עם אברהם:
שהיא עשויה עינים. עינים. פי' מעשה אורג המלא נקבים ותולים על הפנים והיא רואה את הכל ואין איש יוכל לראותה. ולפי פי' הראשון שיהיו הכל מביטין בה כו' יתפרש כסות אשר היא תאוה לעינים:
עשאה מטרונה. כו' ע' בזה ברמב"ן בפשט הכתוב. וגירסת הילקוט נטל לבוש מלכות והלבישה ועשאה מטרונא למה שלא יתבע אדם אותה אלא יהו שומעין שהיא מלכה ומתייראין לתבוע אותה שהיא מכוסה מהעין ולפ"ז צ"ל דאלף כסף היינו מלבוש שוה אלף כסף שנתן לו בעבורה:
תוכחתיה דההוא. גברא גביה. פי' כיון דהדין של המורד והמורדת הוא להענש בכסף ואנכי מנעתיך מתשמיש לכן אנכי אקבל עלי את העונש הזה בסכום רב והנה נתתי אלף כסף לאחיך וגו' ואת כל ונכחת ויראו הכל כי נוכחתי ונוסרתי במוסר הראוי לי:
צערו של איש. מרובה. והא דאמרינן בכמה מקומות יותר משהאיש רוצה לישא האשה רוצה להנשא זה הוא רק לענין רצון אבל צער המניעה באיש מרובה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |