יפה ענף על רות רבה/פתיחתא/ו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

יפה ענף על רות רבה פתיחתא ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

סובלין אין כתיב כאן. פי' כי אם תפרש שהמה מסובלים בשביל שנושאים סבל ומשא של העם. דא"כ היה לו לומר סובלים בפועל ולא בפעול. ומדכתיב מסובלים מפרש שהפועלים המה הקטנים הסובלים משאת וסבל הגדולים. והגדולים המה פעולים כי מטילים עליהם משא וסבל. והנה ידענו כי בשביל שלשה חטאים תבוא המגפה בעולם. הא' אם יעיזו פנים כנגד הגדולים ראשי העם וכמו זמרי בן סלוא דאמרינן שתפס את כזבי בת צור בבלורייתה והוליכה למשה ואמר לו זו אסורה או מותרת וא"ת אינה מותרת בת יתרו מי התיר לך ותפרץ אז מגפה בעם. וכן המורים הלכה בפני רבם מביאים מגפה וכמו שאמרו בפ' הדר שבני אהרן הורו הלכה לפני רבם ומצינו שם מגפה ותצא אש מלפני ה'. וכן אם יריבו עמהם וכמחלוקת קרח ועדתו במשה ומצינו שם מגפה. אבל אם הקטנים סובלין את הגדולים. ונכנעים מפניהם אז אין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ממגפה בעם:

וריש לקיש מסרס קרא אל תקרא מסובלים אלא מסבלים כצ"ל [ולפ"ז מהפך את הבינוני פעול לבינוני פועל וכמו בת בבל השדודה יתפרש כמו השודדה וכמ"ש שם המפרשים] ולפי פירושו יתפרש הקרא שהגדולים מעבירין על מדותיהן וסובלים את הקטנים ומכ"ש שהקטנים סובלים את הגדולים ויהי' שלום בארץ ומצינו דגלות באה לעולם על עבודת כוכבים וג"ע וש"ד כדאיתא בפרק חמישי דאבות ושנאת חנם קשה מכולם כדאיתא בפ"ק דיומא. וע"ז אמר כיון דלא תהיה שנאת חנם לכן ימלטו מגלות הבאה בשביל שלשה דברים. וכנגד ג"ע אמר אין פרץ הנאמר בגלות ופרצים תצאנה וזה הוא רמז על ג"ע דלעיל מיניה כתיב כה אמר ה' פרות הבשן העושקות דלים ואמרינן בפרק אלו טריפות כגון הני נשי דמחוזא דאכלין ולא עבדין והבטלה מביאה לידי זמה כדאיתא בכתובות. וכנגד ש"ד אמר ואין יוצאת דכתיב שלח מעל פני ויצאו. וזה על ענין ש"ד דכתיב התם בגלל מנשה בן חזקיהו מלך יהודה על אשר עשה בירושלים והיינו מה ששפך דם נקי דכתיב וגם דם נקי שפך מנשה הרבה וגו' ומזה ילפינן בפ"ק דיומא שבעון ש"ד גלות באה לעולם. וכנגד עבודת כוכבים אמר ואין צוחה והיינו קול שועת בת עמי דמשמע על גלות דכתיב מארץ מרחקים ושם כתיב מדוע הכעיסוני בפסיליהם הלא קאי על עבודת כוכבים:

ה' במשפט יבוא וגו'. ואע"ג דבקרא מפורש גזלת העני בבתיכם מ"מ אין סברא כי זקני העם ושריו יגזלו בידיהם. רק שלא ישאו במשאת העם ולא ימחו בעושקים ובגוזלים לכן נחשב העון עליהם. וז"ש מה לכם תדכאו עמי אחרי שאין אתם נושאים במשאם מה לכם לדכאותם שיהיו נשמעים לכם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף