יפה ענף על רות רבה/פתיחתא/ג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שהוא מתהפך ובא כו'. ופי' הפכפך ע"ד אך בי ישוב יהפוך ידו כל היום כ"ה מתהפך תמיד בגזרותיו וכן מפרש מתהפך בתחבולותיו. ובמרמה יחפוץ ללכדם:
אייתי ארנונך כו'. הערוך פי' כי ארנונא הוא דורון לארוחת השלטון העובר ממקום למקום. ובריש פסחים משמע דארנונא הוא מס שנוטל מהבהמות ומהלחם:
זר למילה. שמשך ערלתו. וי"מ דערל ממש היה ומה שלא מל אותו יצחק לפי שהיה אדמוני והיה ממתין עד שיבלע דמו כההיא דר' נתן בפר"א דמילה. וכשגדל מיחה על עצמו:
שהוא נוהג עמו במדות ישרות. פי' אע"פ שהיה רשע לא קפח ה' שכרו בעוה"ז על מעט המצות אשר היו בידו כמו כבוד אב וגמ"ח וכיוצא ולכן הצליח במעשיו ועמ"ש בזה בב"ר פי"א:
ד"א הפכפך וגו'. אלו או"ה שהם מתהפכים על ישראל ואומרים הב הב. איש שהם באים מנח וכו' כ"ה גירסת הילקוט:
ר' אחא אמר כו'. בילקוט הגירסא כן הוא הפכפך דרך אלו ישראל שנאמר כי דור תהפוכות המה. איש ואיש ישראל נשבע. וזר שעשו עצמן זרים להקב"ה וזך ישר פעלו זה הקב"ה כו' אמר הקב"ה בני הפכפכים הם. סרבנים הם טרחנים הם. לכלותם אי אפשר להחליפן אי אפשר להחזירם למצרים אי אפשר וכו' ע"כ ולפ"ז מפרש הפכפך משום שהם דור תהפוכות שאינם עומדים אל ענין אחד וכמו בנים לא אמון בם וכדלקמן. והדר מפרש ליה על שהם מהפכים בדברים שהם טרחנים וסרבנים והקדים בדרש הזה שהם טרחנים וסרבנים יען דדריש שהיו שופטים את שופטיהם כדלעיל לכן אמר שהם מטריחים את שופטיהם ומסרבין את דינם ומבזים אותם:
לכלותם א"א. כדדרשינן חצי אכלה בם חצי כלים והם אינם כלים. וכן כתיב לא מאסתים ולא געלתים לכלותם וכתיב ולא דבר ה' למחות את שם ישראל. ולהחזירן למצרים א"א כדכתיב כי את אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפון לראותם עוד עד עולם. ולהחליפם באומה אחרת א"א שהרי נשבע על זה כדאיתא באיכה רבתי בעובדא דחנה ושבעה בניה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |