יפה ענף על רות רבה/ו/א

· הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

יפה ענף על רות רבה ו א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

חצות לילה אקום להודות לך גו'. משום דק"ל למה יספר הכתוב ויחרד האיש וילפת. לא היל"ל רק מה שמצא אשה שוכבת מרגלותיו. לכן דרש דבא לספר חסדי ה' כי אף שחרד חרדה גדולה והיה לו לבועז לקללה ולגרשה מעל פניו ואז לא נולד דוד. וה' נתן בלבו לברך את רות וקרב אותה אליו:

כנור ונבל היו נתונים כו'. עי' בזה בברכות פ"ק:

משפטים שהבאת על פרעה כו'. משום דמשפט וצדקה המה שני דברים הפוכים. כי במקום שיש משפט אין צדקה וכמו שהוקשה לרז"ל בפ"ק דסנהדרין על הפסוק ויהי דוד עושה משפט וצדקה. ואיך אמר פה הכתוב על משפטי צדקך. לכן מביא מעשה ה' במקום אשר היה משפט לאחד וצדקה לשני. ודריש ג"כ חצות לילה כי אז הוא עת רצון כדאיתא בריש אורח חיים. והביאו המעשים האלה שהיו בחצות לילה בעת רצון. מפני שהן מחרידות את האדם. פי' שהן בורחות למקומות השוממים ובהרים וביערות ולב אדם חרד ללכת אחריהן מפני הסכנה וקרא עליו המקרא דרך מליצה חרדת אדם אשר יחרד האדם בלכתו לצוד יתן מוקש והוא הפח הניתן על הארץ לצודן. ואיידי דהביא האי קרא דריש ליה ג"כ לפי' האמיתי שמי שנכון לבו בטוח בה' לא יפחד מן המוקש אשר תביא החרדה. וכמו ביצחק ובועז [ואולי דריש חרדת אדם זה האץ ומהיר ברגליו לעשות בלי התבוננות וזה יתן מוקש. ומצינו השרש חרד על הוראת פחז ומהירות וכמו יחרדו כצפור ממצרים ועוד רבים כאשר תמצא בשרשים אבל ובוטח בה' גם אם ימהר ויאיץ במלאכתו ישוגב. וזה שמביא מיעקב ורות ששניהם מהירים היו במעשיהם. ביעקב מפורש שאמר לו יצחק מה זה מהרת למצוא וגו' וכן רות מהרה לבוא אליו בחצי הלילה ולא אמרה לו מזה מקודם. הלא זה פחזות ומהירות היא מאד ובכל זאת באשר בטחו בה' במעשיהם נשגבו גם בפחזותם. ואולי בשביל זה מביא את המשל מצפור ואמר מפני שמחרידות את האדם פי' שצריך למהר לנוס אחריהם. ולא רחוק לאמר דדריש גם ויחרד הכתוב ביצחק ובבועז לא מהוראת פחד ורעדה. כי צדיקים כאלה לא ידעו פחד. אבל הוא מהוראת תמהון על המעשה הבא פתאום. ולא עלה על לבם מזה לפני זה מאומה]:

לפתתו כחזזית. אחזתו כחזזית הנאחז ודבק באדם. ודריש וילפת לשתי הוראת. מהוראת אחיזה וכמו וילפת שמשון שהוא לשון אחיזה ומלשון או גרב או ילפת:

התחיל ממשמש בשערה. דריש מלשון והנה אשה ולא כתיב כי אשה משמע שאחר שחרד ונסתפק ונתמה וילפת נתחדש לו שהיא אשה וכן דריש מלשון והנה שנתחדש לו שהיא אשה טהורה:

שנאמר ויאמר מי את ל"ג. ופה מתחיל דרשה אחרת מס"ד ופרשת כנפיך וגו' אר"ב ארורים הרשעים וכו':

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף