יפה ענף על רות רבה/ג/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

יפה ענף על רות רבה ג ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ולא נמצא מתפלל על הרשעים. אין הקושיא למה יתפלל על הרשעים שישובו בתשובה כי זו בוודאי תפלה טובה וישרה היא אך הקושיא היא כיון שהם כפרו בעיקר או עבדו עבודת כוכבים ולפני הפושעים כאלה נועלים שערי תשובה וכשטת הרמב"ם בהל' תשובה ולכן מקשה מה תועיל להם התפלה אם התשובה לא תועיל להם ומתרץ ר"י יבוחר כתיב כי התשובה מועלת גם לאלה שפשטו ידיהם בזבול. ודריש יבוחר מן בית הבחירה כי גם להם יש בטחון. אבל בירושלמי פ' הרואה משמע דדריש זאת מאל כל החיים יש בטחון ודריש יבוחר מן יחובר כי גם אלה אשר נתחברו לרשעים אשר פשטו ידיהם בזבול יש בטחון שתשובתם תקובל. ובקה"ר משמע דדריש את הקרא כי מי אשר יבוחר ביצר הטוב וכו' אל כל החיים יש בטחון אפי' אלו שפשטו ידיהם בזבול. ולפ"ז אל כל החיים הוא דרשא אחריני לכלול גם הרשעים שפשטו ידיהם בזבול. וקרוב הדבר כי גם פה במדרש הכוונה היא כמו בקה"ר. אך קיצר בלשונו:

קטני עובדי כוכבים כו'. שהם אינם אשמים כי התעום אבותיהם בכזב. וכן חיילותיו של נ"נ אנוסים היו במצות נבוכדנאצר:

שאל לר"י בר חנניה כו'. הן אדריאנוס חשב כי אין שארית לנפש. והיא נפסדת במות הגוף לכן אמר כי הוא באשר הוא חי טוב ממשה רבינו ע"ה אשר כבר מת. וריב"ח הוכיחו כי נפש הצדיק קיימת לעד אחרי אשר גם פעולותיו קיימות עדנה וזה מובן כי כל נפסד מוליד דברים נפסדים הדומים לו. ורק הנצחי יוכל להוליד דבר נצחי ואחרי כי דברי מרע"ה נצחים וקיימים מזה מוכח כי גם נפשו לנצח תחיה. ואף שיקרה לפעמים שיש ביטול לתורה אך זה רק דרך מקרה ולימים מעטים. אבל היא קיימת לעד ולנצח נצחים. ואין קושיא ממה שאמר הכתוב כי לכלב חי וגו'. כי זה נאמר רק בעניני הגופניים ולא בעניני הנפשיים:

רזא היא דלא מתגלי לבר נש כו'. כי אם האדם לא ידע את יום מותו אז כל ימיו הוא בתשובה. משא"כ אם ידע יום מותו אז הדיח את זמן התשובה עד קרוב ליום מותו. וגם אם ידע יום מותו אז הצטער כל הימים כי יתקרב אל המות משא"כ עתה התקוה תנחמהו כי יאריך עוד ימים על פני הארץ:

א"ל ע' שנין. ואע"ג דמזה יכול לדעת מתי ימות אם ימנה ע' שנים מיום הולדו. י"ל או דלא ידע דוד יום הולדתו או כי עדיין יהיה מסופק אם הע' שנים הם שלמות או מקוטעות. כי לפעמים חדש אחד בשנה חשוב שנה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף