יד אברהם/יורה דעה/רנח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סימן רנ"ח סעיף ה' בהג"ה
ואפי' היו אפוטרופסי' שנים ומת אחד מהן אין הקהל יכולים למנות אחר אלא הנשאר יעשה מה שירצה וכמו שצוה הנותן. דין זה מתשו' הרשב"א. והט"ז תמה עליו דכיון דהמצווה מינה שנים אפשר שלא האמין לאחד מהם אם לא בצירוף חבירו ולמה יהיה נאמן עכשיו לבדו. ונר' דלק"מ דהרשב"א לשיטתו אזיל שכתב בתשו' אחרת דכ"מ שאמר פלוני ופלוני משמע אפי' אחד מהם עד שיפרוט שניהם ביחד. ומטעם זה פסק דאם השביע בנו או חבירו שלא ילוה מעותיו כ"א ברשות ראובן ושמעון ומת א' מהם מותר להלות ברשות האחד. וכמ"ש הג"ה לעיל בסי' רט"ז והמחבר בסי' רכ"ח כ' הדין ג"כ בששניהם חיים. אלא דהט"ז שם הקשה דמנ"ל להקל דנימא שנתכוין לפי' היותר פשוט דהיינו שניהם יחד ועוד הקשה שם ופירש שם דברי הרשב"א בע"א. אך אין דבריו מוכרחים כמש"ש והעיקר שדברי הרשב"א כפשטן דאף להקל פוסק כן דמשמע אפי' א' מהם וא"כ א"ש דברי הרשב"א דכאן:
(שם סעי' ו') הנודר צדקה א"י לחזור בו אא"כ נשאל לחכם. כ"מ בתשו" הרשב"א סי' תרנ"ו:
(שם סעיף י"ג בהג"ה) דאם לא הוציא בפיו אינו כלום. ומ"מ ירא שמים יקיים ודובר אמת בלבבו. וכ"ה בריטב"א וכ"מ בתענית (דף כ"ב):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |