חתם סופר על הירושלמי/בבא בתרא/ג/ג

חתם סופר על הירושלמי בבא בתרא ג ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שמואל אמר יש חזקה לבורח וכו'. קרייא מסייעה ויתן לה המלך סריס א' וגו'. עיין פ"מ מדהחזיר לה ע"י מלך משמע דע"י סנהדרין לא היה משיבים לה משום שכבר הוחזקו המחזיקים ומייתי ליה רשב"ם ב"ב ל"ח ע"ב ע"ש. וצלע"ג על רשב"א בתשובה סי' אל"ף קנ"ה שהוכיח נגד הסוברים דאין הגזלן צריך להחזיר הפירות שאכל שהרי מקרא מלא הוא השב לה כל תבואת הארץ וכן כתב הה"מ פ"ט מגזילה ואבידה ומביאו ב"י בח"מ סי' קע"ג. ולהירושלמי הנ"ל איך מייתי רשב"א ראיה מהכא שהכל היה שלא מן הדין אלא בחוזק יד מהמלך ואיפכא מוכח. שמע מינה בתשו' מבי"ט ח"ב בשניות סי' כ"ז דף קי"א ע"ג שכתב דהחולקים על רשב"א סבירא להו דהך קרא מדינא דמלכותא בעלמא הוא והיינו כמו שכתבתי אבל לא שת לבו לתרץ הרשב"א דהא ע"כ דינא דמלכותא בעלמא הוה דהרי מחזיקים בנכסי בורח. ע"כ נ"ל דסבירא ליה דלא הוה שלא מן הדין ולא הוה משתבח קרא במה שנעשה על ידי סיבוב אלישע שיהיה עול ואין הקב"ה מביא תקלה וכו'. בשגם יש לדקדק אותן אנשים שהחזיקו באיזה טענה החזיקו כי לא פורש שטענו לקוח הוא בידינו. ונ"ל יען אמר גחזי לאלישע אבל בן אין לה ואישה זקן משמע שהיתה מתיאשת מהיות לה בן ממנו וכן נראה מתוך דבריה באמרה אל תכזב בשפחתך יראה שהיה קל בעיניה להאמין שתתעבר ותלד ממנו ע"כ כשילדה אחר כך היו הקרובים יורשי בעלה מרננים לאמור אסופי מהשוק הכניסה ואומרת שילדה לירש בנכסי אביו. ע"כ כשעזבה הארץ שבעה שנים החזיקו הקרובים שהיו ראוים לירש וכשחזרה טענו חזקה מדלא מיחתה שבעה שנים הודית שאין הבן לה מבעלה. ובזו הטענה החזיקו ולא יכלו הסנהדרין לבוא על ברור הדבר. אך עתה שסיפר גחזי. שזה בנה שהחיה אלישע ולא עביד רחמנא ניסא לשקרי וע"כ זה בנה באמת ע"כ נתן לה המלך סריס א' ובהסכמת סנהדרין ומכל מקום מוכח דמחזיקים בנכסי בורח דלולא עדות גחזי לא היו הסנהדרין מחזירים לה שדה. ומכל מקום עכשיו שהחזירו גם הפירות שאכל ש"מ גזלן צריך לשלם הפירות שאכל. ועיין רלב"ג דכתב מדלא החזיר לה שכירות הבתים שמע מינה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר ע"ש. ויש לדחות דהרי קיימא לן דהנגזל צריך להחזיר ההוצאת שהוציא הגזלן כדין יורד לתוך שדה חברו ונטעה שלא ברשות שצריך לשלם לו ההוצאות ויש לומר שכירות הבית היה נגד ההוצאת ע"כ אמר השב כל תבואת השדה בלי ניכוי הוצאה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף