חתם סופר/שבועות/יט/ב

חתם סופר שבועות יט ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ד"ה עשו כו' אי שייכא כלל טומאה במה שנגע פי' בכעדשה לא איקבע איסורא כלל משא"כ בשני שבילין איקבע איסורא וכן לקמן בחלב ושומן איירי בב' חתיכות דאיקבע איסורא דאל"ה לא מייתי אשם תלוי כמבואר בכריתות פ' ספק אכל ודברי המהרש"א בכאן לא הבנתי וק"ל:

ד"ה כאן עשו כו' ובדוחק י"ל דהכי פריך כו' ולפע"ד דליכא דוחק כלל דודאי לר"ש בן יהודה לק"מ דאיכא למימר דנפקא ליה ידיעה בתחלה כדמפקא ר"ע לעיל ד' סוף ע"א וע"ב ע"ש בפרש"י ותוס' מוהוא ידע הטל בין ב' ונעלם וא"כ חמירי ידיעה קמייתא דמקדש וקדשיו כידיעת בתרייתא דכל חטאות דבעי בודאי ידיעה ודאית אבל לחלק ההעלמות סגי בידיעת ספק (דהרי לעיל י"ח ע"א תוס' ד"ה אי בעם הארץ כו' כ' דלדידן אפי' באמרה נטמאתי סגי לחלק) ואפ"ה שפיר מקשה דהו"מ לשנויי דרבי הוא דאיהו מפיק מונעלם מכלל דידע פשיטא דסגי בידיעת ספק:

ובזה יש לישב ייתור לשון בשלמא לר' יוחנן כו' דודאי אי הוה קשה לר' יוחנן ולא היתה שום סברא לומר דונעלם משמע דסגי בידיעות ספק טפי מבשאר חטאות והיה קשה לר' יוחנן לריש לקיש לק"מ לוקמי כר' משום דיש לומר כקו' תוספות דע"כ לא קאמר ר' אלא בידיעות מחלקת אבל בידיעות קמייתא דמקדש וקדשיו בעי ידיעה גמורה אבל כיון דבאמת לר' יוחנן לק"מ דמונעלם משמע דסגי הכא טפי ידיעת ספק מבשארי חטאות קשה שפיר אריש לקיש:

ומיושב נמי קושית המהרש"א דלא הו"מ למימר לר' יוחנן כאן עשו ובכל התורה נמי עשו ומוקי ליה בידיעת ודאי משום קו' תוספות ז"א דברור כתירוצינו הנ"ל דמאן דמפיק מוהוא ידע פשיטא דבעי ידיעה קמייתא ידיעה ודאית דומיא דבתרייתא והא דקאמר הש"ס לר' יוחנן ידיעה קמייתא מונעלם נפקא היינו לת"ק דאיהו רבי דמפיק ליה מונעלם וקיי"ל כוותיה כנ"ל:

ויש לישב נמי קו' תוספות ד"ה נוקמי כרבי דבלא"ה נמי תקשה נוקמה כר' ובידיעת בית רבו ז"א דאם כן אדמפלגי בשני שבילין לשמועינן רבותא טפי בידיעת בית רבו ור"ש פליג אידיעת בית רבו וע"כ דלא ס"ל ונעלם מכלל דידע וממילא נדע דלא מהני ידיעת ספק דגם זה בונעלם תליא וא"כ אמאי לא תניא ידיעות אלא ע"כ דליתא ודו"ק:

ודע דלפי מסקנא זו נלפע"ד לישב פסק הרמב"ם שפסק דבעי ידיעה גמורה בתחלה ומחייב נמי בהעלם מקדש ועי' מ"ש כבר לעיל ה' ע"א ובר"פ:

וכעת נלפע"ד דס"ל להרמב"ם דרבא ורב פפא לעיל ה' ע"א פליג אאביי וס"ל דלרבי נמי בעי ידיעה גמורה ואי תקשה אלא מעתה גבי סוטה דכתיב ונעלם מכלל דידע ומי בדקי לה מיא כיון דלמסקנא ונעלם אינו מחייב ידיעה ודאית אלא בספק וסוטה נמי ידיעת ספק בעיא דאי ידע בודאי שנטמאה או שלא נטמאת אינה שותה וא"ש ודו"ק:

אליך אלי. המחתל מחלי אמצת חילי, אשא קולי:
בקידה וכריעות אליך מגיני. אשא עיני. החזקת ימיני. בפרק שני:
פרק ידיעות אליך קדושי. אכף ראשי מלא מבוקשי. בפ' שלישי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף