חתם סופר/בבא מציעא/צ/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


חתם סופר TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png צ TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והדשות בתרומה ובמעשר פירש"י דסתם דייש לאו בתרומה ובמעשר וכו' ע' תוס' והנה לקמן ד"ה ממון גבו' פירש"י כהתוס' אלא דפי' אישראל קאי אבל כהן ס"ל כיון דליכא אלא משום הפסד תרומה דישו קרינן בי'. ויראה דס"ל להס"ד א"א לומר מטעם דישו ובפרת ישראל א"כ לימא הא בכהן הא בישראל ע"כ פירש סתם דייש לאו בתרומה רוצה לומר ולא דמי לחולין מתוקנים דמה לי הך דייש או הך אבל לומר בדש של תרומה ויהיו שני בני אדם דשים בחסימה זה בצד זה א' כהן וא' ישראל זה ילקה וזה יפטר לא מיירי סתם דייש בהכי אמנם לקמן דמוקי לי' במעשר שני לר' יהודה והיינו לפנים מהחומה וא"כ הוה נמי בכי האי גונא הדש חוץ לחומה פטור ולפנים ממנה חייב א"כ הה"ד בתרומה נוקי בהכי כהן פטור וישראל חייב כגון שהקדימו בשיבולין פי' דהומ"ל מעשר לאו שקדמו בשיבולין אלא שלקח התבואה בכסף מעשר דהוי ממון גבוה שאין לו פדיום ערמב"ם אבל השתא דאמרת הא ר"מ הא ר"י ע"כ במעשר מוקמינן ושהקדימו בשיבולין:

חסום פרתי. בענין אמירה לעכו"ם עיין מ"ש בתשובה שלי סי' שצ"א. י"ל שיטת רש"י דס"ל בודאי פרת עכו"ם ותבואת עכו"ם ס"ל כמו בשל נבילה שלך ואכול דשרי כמ"ש תוס'. ואם אומר לו ודש דישה שלי פשיטא שאסור כמו שמצינו במס' מ"ק בשביעית וחוה"מ כמ"ש תוס'. דהתם אפשר דמיירי שהי' הכל לטובת ישראל לבד. אך האבעי' בפרת ישראל המושכרת לעכו"ם ואומר ודש דישה שלך דהו"ל טובת ישראל וטובת עכו"ם דעי"ז מקבל ישראל שכירות טפי כמ"ש מהרש"א וטובת העכו"ם ג"כ ונהי דבשבת מצינו כמה פעמים היכי דעכו"ם מקבל שכר ונהנה כיון שעכ"פ עושה על דעת ישראל אסור דלמא היינו דוקא משום חומרא דשבת שהוא בכרת אבל באיסור לאו לא. ופשיט מהנהו תורא דגנבי וכו' ומפרש לי' כשאלתות דעכו"ם גנב כיס של מעות לטובת עצמו והסרוס לטובת ישראל והוה ממש כה"ג כן נלענ"ד ועיין עצי ארזים ולדבריו קשה מה מייתי מהני תורא דגנבי:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף