חידושי מהרי"א/פרשת מסעי
|
< הקודם · הבא > |
ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם וכו' על פי ד' מסעיהם למוצאיהם וי"ל סתירת הפסוקים מתחלה אמר מוצאיהם למסעיהם והדר אמר מסעיהם למוצאיהם ונ"ל דאיתא בפרשת בשלח ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלוקים פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה ויש לומר עוד טעם אחר שמש"ה לא נחה אותם אלוקים דרך ארץ פלשתים דהנה לכאורה קשה מאי היה הנס גבי קריעת ים סוף הא איתא בחולין דף ז' שרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבוין והיו שם עוד שני אנשים אחרים ונקרע הים לפניו וגם לפניהם י"ל דהנה פעם השנית ודאי לא היה הנס גדול אלא שמתחלה היה נס לפי שלא היה נס עדיין והנה הקב"ה היה יודע שישראל יצרכו נסים שלא כדרך הטבע ולא יהיו ראוים לכך לפיכך היה מנהיגם דרך ים סוף כדי שיהיו צריכין נסים שלא כדרך הטבע ופעם אחרת כשהיו צריכין עוד נסים יהיו בעיניהם כדרך הטבע והנה ישראל היו סוברים שמשום הכי נקרע להם הים שאי אפשר לילך בדרך אחר אלא בכאן והדרך היה גורם להם את הדברים האלה אמנם באמת ז"א דאדרבה איפכא היה הדרך היה בשביל הקורות האלה שיהיו אח"כ הנסים בעיניהם כדרך הטבע וא"ש ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם ר"ל שהם סברו שהנסים היו בשביל שהדרך גרם להם זאת אבל על פי ד' מסעיהם למוצאיהם פי' הנסים גרם להם הדרך כדי שיהיה להם פ"א דרך הטבע.