חידושי מהרי"א/פרשת יתרו
|
< הקודם · הבא > |
מדרש ויהי קולות וברקים קולות מהו שאמרו מלאכי השרת שירה וק' מה חידוש הוא זה הא בכל יום ויום נמי אומרים המלאכי שרת שירה ונ"ל דאיתא בגמ' חרות על הלוחות על[1] תקרא חרות אלא חרות ממלאכי מות אבל כשנשתברו הלוחות שב המלאך המות לאיתנו הראשון ועוד איתא בגמ' כבאו ישראל אל הים באו מלאכי השרת לומר שירה אמר להם הקב"ה יאמרו בני תחלה כי אתם קיימים לעולם והנה כשקבלו ישראל התורה אז נעשו חרות ממלאך המות וא"כ גם הם היו קיימים לעולם ואז חזרו מלאכי השרת ואמרו בתחילה שירה וא"ש ויהי קולות וברקים פי' שקבלו ישראל את התורה ונעשו ב"ח ממלאך המות אז אמרו מלאכי השרת פי' תחילה כיון שגם ישראל קיימים לעולם.
מסורה ג' פעמים נשמע כאן כתיב נעשה ונשמע, ונשמע קולו בבואו אל הקודש. ונשמע פתגם המלך ונ"ל ע"פ דרך הלצה דהנה בימים הקדמונים כשהיה הקהלה רוצה ליקח להם רב או בעל דרשן אם היו שומעין על אחד שהוא גאון ובקי בחדרי התורה מיד כל בני הקהלה היו מרוצין לו ולא היו לוקחין אותו מתחלה על נסיון אם יש לו שפה ברורה ובזמן הזה לא כך הוא אלא לא דאי[2] שהוא מפורסם אלא שצריכין לנסות אותו מתחלה אם הוא בקי בשאר לשונות כדי שיוכל לדבר עם המלך ויועציו וזה כונת המסורה מתחילה כשהיו לוקחין להם רב אמרו נעשה דהיינו שמרוצים בו ואח"כ ונשמע דהיינו קולו אבל בזמן הזה לא כך הוא אלא ונשמע קולו בבואו אל הקודש כלומר אם יש לו שפה ברורה וגם בזה עדין לא די אלא ונשמע פתגם המלך כלומר אם הוא בקי בשאר לשונות שיכול לדבר עם המלך.
מדרש אנוכי ד' אלוקיך אשר הוצאתי[ך] מארץ מצרים וכו' מיד כששמעו ישראל זאת מפי הגבורה היו מברכים ברוך אתה ה' וכו' שלא עשני גוי ונ"ל דהנה ב"ש וב"ה פליגא ב"ש סברו טוב שלא נברא משנברא וב"ה סברו טוב שנברא משלא נברא נמנו וגמרו טוב שלא נברא משנברא ועכשיו שנברא יפשפש במעשיו והנה הב"ח הקשה אמאי אין אנו מברכין ברוך אתה ה' וכו' שעשני ישראל אבל לפי דברינו א"ש יען שטוב שלא נברא משנברא לפיכך אין אנו מברכין שעשני ישראל אבל עכשיו שנברא אנו מברכין שלא עשני גוי והנה לכאורה קשה אמאי לא קאמר אנוכי ד' אלוקיך אשר בראתיך אבל לפי מה שאמרנו א"ש דטוב היה אם לא נברא וזש"א המד' אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך וקשה מפני מה לא קאמר אשר בראתיך וצ"ל משום שטוב שלא נברא משנברא מיד כששמעו זאת ישראל מפי הגבורה היו מברכים ברוך אתה ד' שלא עשני גוי ולא היו מברכין שעשני ישראל מטעם הנ"ל.