חידושי הר"ן/עבודה זרה/כא/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י רמב"ן רשב"א ריטב"א חידושי הר"ן מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
ותיפוק לי' משום ולפני עור לא תתן מכשול. יש שלמדו מכאן דמלאכה בחולו של מועד דאורייתא. ואין זו ראי' דאפי' הוי דרבנן איכא משום לפני עור מדרבנן וה"ק מאי איריא מפני שנקראת על שמו דמשמע שאין בדבר איסור דרבנן עד שעת מלאכה. הא משעת מכירה עבר משום לפני עור מדרבנן וכן שמעתיה מפי מורי ז"ל. ובודאי אשכחינן בדרבנן חששא דלפ"ע כדתני' לעיל גבי מכירת בהמה דאינה אלא מדבריהם. כשם שאסרו למכור לעכו"ם כך אסרו למכור לישראל החשוד למכור לעכו"ם. וה"נ משמע בירושלמי [מ"ק פ"ב ה"ג] דחש"מ דרבנן דאמרי' התם אמר ר' בא בר ממל אלו הי' לי מי שימנה עמי הייתי מתיר מלאכה בחולו של מועד כלום אסרוה אלא כדי שיהי' אוכלין ושותין ושמחים. ואינון אוכלים ושותין ופוחזין. אלמא איסורו אינו אלא מדבריהם. וכן דעת הר"מ במז"ל בפ"ז מה' שביתת יו"ט. אבל הרמב"ן ז"ל כ' דהא דירושלמי לא מוכחא דודאי חולו של מועד מן התורה הוא דאסור מיהו דוקא במלאכת קרקע וכיוצא בה שטרחתן מרובה. אבל חכמים הוסיפו אף מלאכות אחרות. ואותן מלאכות הי' רוצה ר' בא בר ממל להתיר אילו מצא מי שימנה עמו. וה"נ משמע בר"פ מי שהפך [ד' י"א] דאמרי' לא מבעיא וכו' חולו של מועד דאיסור מלאכה מדאורייתא. וה"נ משמע בפ' אין דורשין [די"ז] דאמרי' התם מכלל דתרוייהו ס"ל חש"מ אסור בעשיית מלאכה. ומשמע דמדאורייתא קאמר. דבדרשי דקראי קיימינן התם:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |