הלכות גדולות/הוראות
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אמר רבי יהושע בן לוי ראש וזקן ראש קודם לזקן שאינו ראש מאי טעמא דכתיב ראשיכם שבטיכם זקניכם וכתיב ויקרא לזקני ישראל ולראשיו ולשפטיו מפני מה הקדים משה ראשים לזקנים ויהושע הקדים זקנים לראשים אלא משה ע"י שהיו הכל תלמידיו הקדים ראשים לזקנים יהושע ע"י שהיה צריך להם בכיבוש הארץ הקדים זקנים לראשים.
(הוריות יג.) ת"ר חכם קודם למלך חכם שמת אין לנו כמותו בישראל מלך שמת כל ישראל ראויין למלכות מלך קודם לכהן גדול שנאמר ויאמר להם המלך קחו עמכם וגו' כהן גדול קודם לנביא שנא' ומשח אותו שם צדוק הכהן ונתן הנביא נביא קודם למשוח מלחמה. ת"ר אין בין משיח מלחמה לסגן אלא שאם היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה יטמא סגן ואל יטמא משוח מלחמה סגן קודם לאמרכלא אמרכלא קודם לגזבר גזבר קודם לראש משמרה ראש משמרה קודם לראש בית אב ראש בית אב קודם לכהן הדיוט כהן הדיוט קודם ללוי לוי קודם לישראל ישראל לממזר ממזר לנתין נתין לגר גר לעבד משוחרר אימתי בזמן ששניהם שוין אבל היה ממזר תלמיד חכם וכהן גדול עם הארץ ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ א"ר אחא ברבי חנינא מאי קראה יקרה היא מפנינים מכ"ג שנכנס לפני ולפנים. ת"ר כשהנשיא נכנס הכל עומדין מפניו ואין יושבין עד שנכנס ויושב במקומו ואומר להם שבו כשאב ב"ד נכנס עושין לו שתי שורות אחת מכאן ואחת מכאן עד שנכנס ויושב במקומו כשחכם נכנס אחד עומד ואחד יושב עד שנכנס ויושב במקומו בני חכמים ותלמידי חכמים בזמן שיש בידן צורכי ציבור נכנסין ומפסיעין על ראשי העם ואע"פ שאין שבח לתלמידי חכמים לפסוע על ראשי העם יצאו לצורך נכנסין ויושבין במקומן בני תלמידי חכמים הממונין אביהם פרנסין על הציבור בזמן שיש בהן דעת לשמוע יושבין לפני אביהם ואחוריהם לפני העם אין בהם דעת לשמוע יושבין אחורי אביהם ופניהם לפני העם רבי אלעזר ברבי צדוק אומר עושין אותן כסניפין בבית משתאות אמר רבא בחיי אביהם ובפני אביהם. אמר מר יצאו לצורך נכנסין לא אמרן אלא בקטנים אבל בגדולים לא דמיבעי להו למיבדק נפשייהו. אמר רב יהודה אמר רב לעולם ילמד אדם עצמו לצאת שחרית וערבית כדי שלא יתרחק. אמר רבינא והאידנא דנחית חולשא לעלמא אפילו לגדולים נמי. א"ר יוחנן בימי רבן שמעון בן גמליאל נשנית משנה זו רשב"ג נשיא ר' מאיר חכם ר' נתן אב ב"ד דכי הוו עיילין רבן שמעון בן גמליאל ור"מ ור' נתן הוה קיימא מתיבתא מקמייהו אמר רשב"ג מאי איכא בין אנא דנשיא אנא לרבנן דלאו נשיאים נינהו תקין להו הא מתניתא ר"מ ורבי נתן לא הוו בההיא שעתא כי אתו ר"מ ור"נ לא קמו מקמייהו אמרי להו מ"ט עבדין רבנן הכין אמרי להו הכי תקון רשב"ג א"ל ר"מ לר' נתן אנא חכם ואנת אב ב"ד תא נתקין מילתא כי הוינן למחר נימא ליה פתח תני בעוקצין דלית ליה וכי לא אמר נימא ליה מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהלתו למי נאה למלל גבורות ה' למי שיכול להשמיע כל תהלתו וניעבריה וניהוי מר נשיא ואלא אב ב"ד שמעינהו ר' יעקב בן קדושאי אמר דילמא ח"ו אתי לידי כיסופא אזל גרסה לעוקצין להדי כותא דעליתא דהוה יתיב רשב"ג יהב דעתיה גמרה למחר אמרי ליה פתח תני בעוקצין פתח ותנא אמר להו אי לאו הוה גמירנא הוה מכספיתון ליה אפקינהו מבי מדרשא בחלישות דעתא הוו כתבי קושיאתא בפתקי ושדו לבי מדרשא אמר להו רבי יוסי תורה מבחוץ ואנו מבפנים קם רבי יוסי למיפק וקמת נמי כולה מתיבתא אמר להו רשב"ג נעיילינהו מיהו שמעתא מפומייהו לא נימרו עיילינהו קריוה לר"מ אחרים ולרבי נתן יש אומרים אחוו ליה בחלמיה לר' נתן זילו פייסוה לרשב"ג ואזל לגביה תליסר זימני ופייסיה א"ל נהי דאהני לך קטרא דאבוך למיהוי אב ב"ד למיהוי נשיא מי אהני לך לר"מ לא אחוו ליה מידי דסבירא ליה דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין פגע ביה ר"מ ברבי יעקב בן קדושאי אמר עדיין יש לזה בעולם נח נפשיה והיינו דיתיב רבי וקמתני ליה לר' שמעון ברבי אחרים אומרים אילו היתה תמורה לא היה וקרב אמר ליה לאבוה מאן אחרים א"ל ר"מ מאן יש אומרים א"ל ר' נתן א"ל מימיהן אנו שותין ושמותיהן אין אנו מזכירים א"ל שבקשו לעקור כבודך וכבוד בית אביך א"ל גם אהבתם גם שנאתם גם קנאתם כבר אבדה פתח רבי ואמר משום ר"מ אמרו אילו היה תמורה לא היה קרב א"ר נחמן בר יצחק אפילו רבי דענותאנא הוא משום ר"מ אמרו אמר אמר ר"מ בהדיא לא אמר:
סליקו להו הלכות הוראות ונשתלמו הלכות סדר נזיקין
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |