הדר זקנים/שמות/כד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

הדר זקנים שמות כד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ח

ויזרוק על העם. ונכנסו ישראל לקבלת התורה במילה וטבילה והרצאת דמים והיכן מצינו שטבלו מהכא. י"ל דאין הזאה בלא טבילה:

הנה דם הברית. דם זה שנחלק לחצאין הוא דם הברית וחלקתיו. כי כן דרך כורתי ברית שחולקים. כי כן עשה אברהם בברית בין הבתרים. וכן העגל שכרתו לשנים ויעברו בין בתריו ומה שלא כרת בתרי הבהמה כדי להראות להם שאם לא יקיימו את התורה יפרע מהם בדם. וכן הוא אומר והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית. וכן מפורש באגדה. וראיה גדולה למה שפירשנו בשם ה"ר שלמה גבי עד הגל הזה שע"י העד עצמו נפרעים מן העובר על הברית. ולכך אמר כאן נעשה ונשמע כלומר נעשה מה שמצוה עלינו. ונשמע כתרגומו ונקבל הברית. ג"ן:

י

כמעשה לבנת הספיר. שאפי"ר בלעז. ולפי שיש ספירים חלוקים במראית דיש ספיר שהוא אדום. כדכתיב אדמו עצם מפנינים ספיר גזרתם. ואותו שנקרא יאגונ"צא גרניט"א או רוב"י. קמ"ל הכא שהוא כעצם השמים דאותו הוא דומה לתכלת. ג"ן: ויש במדרש כי כשהיו ישראל משועבדים במצרים. פעם אחת באה אשה אחת מעוברת לסייע את בעלה לגבל הטיט וללבון הלבנים והפילה המעוברת מטורח העבודה שפיר אחת שאינו מרוקם ונפל בטיט וגבלתו ועשתה לבנה ממנו בא גבריאל והביא אותה לבנה לפני הקב"ה. ואמר לו ראה כמה בניך מתמוטטים והם בשעבוד קשה. בא הקב"ה והניחה לפניו לזכרון. וכל זמן שהיו ישראל במצרים היתה אותה לבנה לפניו לזכרון. וכשנגאלו. הניחה הקב"ה תחת רגליו ואור וחדוה לפניו והיינו דכתיב ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר. ובחרבן בית המקדש השליכה לארץ. והיינו דכתיב השליך משמים ארץ תפארת ישראל ולא זכר הדום רגליו:

יא

ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו. פשט כשנגלה עליהם הקב"ה היו יראים מאד פן יוזקו. כמ"ש מות נמות כי אלהים ראינו. וכשראו שלא שלח ידו אליהם ושלא הזיקם קבלו פני שכינה בלא שום היזק. אז ויאכלו וישתו ומתוך שמחה גדולה ויחזו את האלהים ונתחייבו מיתה והמתין הקב"ה עד אחר מתן תורה שלא לערבב השמחה:

יב

לוחת האבן. לכך עשאם גב אבן שכל מי שעוסק בתורה צריך שיהיו לחייו קשים לסבול עול תורה. אי נמי לחייו קשים כאבן להיות לו עזות לשאול טעמי תורה כדאמרי' לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד ולבסוף מנושא בה דכתיב אם נבלת בהתנשא אם אתה נבל בתורה ועז פנים לשאול לרבך הטעמים בהתנשא בה תנשא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף