הדר זקנים/בראשית/מה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

הדר זקנים בראשית מה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

הוציאו כל איש מעלי. כי לא רצה לגלות הדבר רק לאחיו כי השביעוהו שלא לגלות:

ג

ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו. מאמינים הם ואינם מאמינים לפי שקורא עצמו יוסף היו מאמינים קצת אבל היו תמהים דאתמול נמכר לעבד ועתה מושל בכל ארץ מצרים:

ד

גשו נא אלי ויגשו. מדרש. לפי שאמר הוציאו כל איש מעלי היו מצרים מטים אזניהם לשמוע ותמהים מאד. וכשאמר יוסף העוד אבי חי לא הקפיד אם הם שומעין אבל כשרצה לומר אשר מכרתם אותי לא רצה שישמעו לפי שנשבע להם כשמכרוהו שלא יגלה ולכן אמר גשו נא אלי:

יב

כי פי המדבר אליכם. כלומר אלו הייתי שולח לכם ע"י שליח לא היה לכם להאמין כל כך כי יכולתם לומר שלוחי הוסיף על מה שצויתיו עכשיו שאני מדבר אליכם פה אל פה אינו יכול לכחש כי פי המדבר אליכם:

למען עשה. כתיב בה"א ולמה לפי שאמר להם יוסף לא ממני היה הדבר אלא הקב"ה עשה להחיות עם רב. רדה אלי אל תעמוד. אבל יעקב אמר רד"ו שמה שהרי עבר שנה כבר ולא היו כי אם רד"ה במצרים:

יט

קחו לכם מארץ מצרים עגלות. פי' עגלות לצורך טפיכם ולנשיכם. אבל אביכם תשאו על כתפיכם והפסוק מוכיח כן דכתיב וישאו בני ישראל אל יעקב וכו' בעגלות אשר שלח וכו':

כ

ועינכם אל תחוס על כליכם. הזהירן על זה לפי שיודע שאביו קפדן על כליו כמ"ש רבותינו ויותר יעקב לבדו על פכים קטנים:

כב

חליפות שמלות. מה חידוש הוא ליוסף שהיה מלך ליתן חליפות שמלות. אלא לא נתן להם אלא כדי לכבדם לפי שבתחלה קראם מרגלים:

ולבנימין נתן שלש מאות כסף. רמז לו מבית המקדש שיהיה החצי בחלקו. ומצינו גבי דוד במלכים שקנה מקום בהמ"ק בשש מאות כסף דהיינו חציו בשלש מאות כסף:

וחמש חליפות שמלות. רמז לו שעתיד מרדכי לצאת ממנו שיצא בה' לבושי מלכות. תכלת וחור ועטרת זהב גדולה ותכריך בוץ וארגמן:

כד

אל תרגזו בדרך. אל תפחדו מסכנת הדרך דאין שום אדם יכול להזיקכם. שאני מושל בכל ארץ מצרים. וה"פ אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכה. וי"מ אל תפסיקו מדבר הלכה כלומר אל תמנעו עצמיכם מללמוד:

כו

ויגידו לו לאמר. מדרש מהו לאמר לפי שסרח בת אשר יצאה לקראתם ושמעה שהיו מדברים מן יוסף וכי הוא חי רצתה והקדימה והגידה ליעקב ואמר לה כן תחיי ומברכתו של צדיק עדיין היא חיה והיינו דאיתא בסדר עולם סרח בת אשר חיה לעולם:

כז

וידברו אליו את כל דברי יוסף. פ"ה סימן מסר להם שכשפירש ממנו היה עוסק בפ' עגלה ערופה. י"א כשפירש יוסף מאביו ושלחו לאחיו היה אביו מלוהו כדכתיב וישלחהו מעמק חברון שהוא לשון לוייה כמו וישלחו דגבי אברהם דמתרגמינן ואלויאו יתיה. אמר יוסף לאביו חזור בך. אמר יעקב ליוסף בני שתוק גדולה לוייה שבשבילה נתוספה פרשה אחת בתורה דכתיב ידינו לא שפכה את הדם הזה וכי תעלה על דעתך שב"ד שופכים את הדם. אלא ר"ל שלא פיטרנוהו בלא לוייה ואם לא ליווהו מעלה עליו הכתוב כאלו שופך דם והיינו הסימן אשר שלח יוסף ליעקב מפרשת עגלה ערופה שהיה עוסק בה בפרידתו ממנו. וי"מ שעוסק בהלכה דעגלה המושכת בקרון. וקשה להני תרי לישני לפרש עגלות לשון עגלה. לכך נראה לפרש שעוסק בפ' עגלת המשכן דכתיב שש עגלות צב:

וירא את העגלות אשר שלח יוסף וכו' ותחי רוח יעקב אביהם. כשראה את העגלות אז חיתה רוחו והאמין לפי שצוה יוסף קודם לכן שלא להוציא תבואה ממצרים בעגלות ועכשיו אמר פרעה ליוסף כדכתיב ואתה צוית זאת עשו וכו' קחו לכם מארץ מצרים עגלות מה שאין אחרים רשאין להוציא אמר יעקב בודאי מפי המלך הוא זה שניתן להם רשות:

ותחי רוח יעקב. ומתרגמינן שרתה עליו רוח הקדש. ומיד ששרתה עליו רוח הקדש כתיב ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה:

כח

רב עוד יוסף בני חי. פי' אתה אמרת כי יוסף חי ועוד כי הוא מושל בכל ארץ מצרים זהו רב ועוד. עוד אמרו שאמר יעקב לעשו שנקרא רב שנא' ורב יעבוד צעיר. א"ל רב עוד יוסף בני חי אל תשמח לפי שכשראה עשו שמת יוסף שמח לפי שאין עשו נופל אלא ביד בניה של רחל ועכשיו א"ל יעקב אל תשמח שעוד יוסף חי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף