האלף לך שלמה/אורח חיים/מ
|
< הקודם · הבא > |
שאלת אם מותר לענות אמן כשבית עכו"ם מפסיק.
הנה ברור לי דאף שהפוסקים נקטו בלשונם קדיש או ברכו באמת אין חילוק בדבר רק אף אמן הוי בכלל, כי מ"ש די"ל דוקא קדיש וקדושה דבעינן עשרה, ז"א דמה בכך הרי שם במקומו יש עשרה ונאמר בעשרה, ולענות איש"ר זה בפ"ע מותר לאמרו אף בפחות מעשרה ודוקא קדיש בשלימות אסור לאמרו רק בעשרה אבל יהא שמי' רבא לבדו מותר לומר בלתי עשרה, רק מצד האמן הוי איסור דהוי אמן יתומה א"כ אם במקום הקדיש עשרה למה לא יענה אמן יש"ר, וגם ברוך ה' המבורך לעולם ועד א"צ עשרה רק אמירת ברכו צריך עשרה, ובע"כ כיון דהעני' לא שייכת רק בהצטרפות האמירה וכל דהוי עכו"ם מפסיק אין להם הצטרפות ונדון כעונה בפ"ע בלתי שמיעת ברכו או קדיש, א"כ ה"ה בברכה לענות אמן נמי הוי כן כל דבית עכו"ם מפסיק אין לו הצטרפות עם המברך ונדון כעונה בלי שמיעת הברכה וז"ב ופשוט: